劝学划分段落层次并归纳段意,劝学分段

劝学划分段落层次并归纳段意,劝学分段

劝学划分段落层次并归纳段意?

劝学可分为三层。

(1)一二段,提出“学不可以已”的中心论点,论证学习的重要性。

(2)第三段,以“善假于物”论证学习的重要性。

(3)最后一段,论证学习的方式和学习的态度,强调要累积、要坚持下去总会有收获、要专一这三个要点。

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度还有学习的主要内容和方式等方面,全面而深入透彻地论说了相关学习的问题,较为系统地反映了荀子的教育思想。

全文共分四段:

第1段,提出中心论点:学不可以已。这句话包含两方面的意思:一个方面是说学习的意义很重要,故此,不可以停止;另外一个方面是说对待学习应该采用的正确态度和方式,那就是不可以停止。

第2段,论述学习的意义。作者用了五个比喻,论证了学习的意义在于可以提升自己,改变自己。“青出于蓝”“冰寒于水”说明客观事物经过一定的变化过程,可以带来一定发展、带来一定提升。直木“以为轮”,“木受绳则直,金就砺则利”,进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。按照同样的道理推论,人唯有经过“博学”(广泛地学习)才可以增长知识,培养品德,锻炼才干,成为一个有道德有学问的人。学习对改造人的品性也起着决定作用。荀子觉得人的知识、道德、才可以都不是先天生成的,而是后天持续性学习改造取得的。木要改导致为“中规”的轮,就要“”;金要利,就要“就砺”,人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”,学习的意义是十分重要的。

第3段,论述学习的作用。作者用了五个比喻,论证了学习可以补上来不够。先用“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝而望矣,不如登高之博见也”来说明学习的作用。马上用平日生活中常见的一部分情况组成四组比喻:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫。这些都可以取得良好的效果:见者远,闻者彰,致千里,绝江河。这样的效果的取得,并不是人的本身固有条件有哪些不一样:臂非加长,声非加疾,非利足,非能水。而是因为登高、顺风、假舆马、假舟楫的缘故,其实就是常说的“善假于物”,凭借外界条件的帮才获取的。按照这个道理可以推论,君子的天赋本性跟其他人并没啥不一样,而君子之故此,能成为君子是因为君子擅长于学习来补上来自己的不够。

第4段,论述学习的方式和态度。作者用了十个比喻论证学习要一步一步累积,要坚持下去总会有收获,要专心致志。先从正面设喻:积土成山,可以兴风雨;积水成渊,可以生蛟龙。故此,有这样的功效,全赖于“积”。同样,人假设能积善成德,就可以达到“神明自得,圣心备焉”的境界。马上从反面设喻,说明不积就不可以至千里,成江河。正反对照,说明“积”与“不积”效果完全不一样。大家掌握并熟悉知识、培养品德的过程,也是一个一步一步累积、一步一步发展、由不了解到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次,从“舍”与“不舍”来论述学习重要的是坚持下去总会有收获的道理。先用骐骥与驽马对比,骐骥本身条件虽好,假设止于一跃,还达不到十步。驽马本身条件虽差,假设能前进“不舍”,也可跑得很远。马上用朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的重点在于“舍”与“不舍”。大家学习,假设一暴十寒,时学时辍,再简单的知识也学不会;假设能持之以恒,就算是再艰深的知识也可以学会。荀子觉得“积”一定要是积少成多,非一朝一夕之功,一定要坚持下去总会有收获。最后,用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行对比,说明学习一定要专心致志,心专一,才可以取得成功

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