鲁侯养鸟的读后感? 读了这篇文章使我受益匪浅,我认为不管是鲁侯养鸟,还是我们养其他的宠物,假设养了,就要负责任,就要好好养,不可以遗弃他们。 鲁侯养鸟告诉我们一个什么道理?...
作文
读了这篇文章使我受益匪浅,我认为不管是鲁侯养鸟,还是我们养其他的宠物,假设养了,就要负责任,就要好好养,不可以遗弃他们。
《鲁侯养鸟》告诉我们的道理是:事实上鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟。他不清楚世上万事万物皆有自己的特点和所应遵守的规律。而鲁侯却不看场合不分对象,只凭自己的想当然去办事,他不懂得用养鸟的办法去养鸟,结果事与愿违,做出了适得其反的蠢事来。
《鲁侯养鸟》告诉我们好的愿望一定要满足事实,假设唯有主观愿望而违背客观实质上,好事便会变成坏事。
鲁侯养鸟是则寓言,反映了一段历史故事。寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方式养鸟,而用供养自己的方式养鸟的国君。
我们从庄子的寓言中,可以学习到的东西不少。庄子这篇寓言之故此,成功、方式之一就是突出重点,在细节上也不放松,特别当这一细节与表达寓意相关时,特别是这样,在这样的时候,庄子下笔如有神,功夫加深,用笔加勤,一字千钧,使寓言的寓意表达得淋漓尽致。
《鲁侯养鸟》原文
昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
《鲁侯养鸟》翻译
从前,有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外,鲁王用车迎接它并在宗庙里给它敬酒,演奏《九韶》使它高兴,准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。海鸟于是双目昏花,心情悲伤,不敢吃一块肉,不敢喝一杯酒,三天后就死了。
鲁国国君的这样的做法,就是用供养自己的办法养鸟,不是用豢养鸟的办法养鸟。
这个故事告诉我们这样的道理:好的愿望一定要满足事实,假设唯有主观愿望而违背客观实质上,好事便会变成坏事。
这篇寓言的深层寓意在于启发大家不管做什么,都要努力掌握并熟悉事物的规律性,绝对不可以想怎么干,就怎么干,丝毫也不顾及工作对象和研究对象的详细情况,它们有部分什么特点,有部分什么规律。假设我们的工作对象是生物(动物或植物,如这篇寓言故事中的海鸟),还需要进一步了解它们的个性,与同一类型或不一样类的事物,有什么一样之点和不一样之点,它是什么样适应它长时间生活的环境的,到了新的环境,该怎样帮它适应新的环境。假设针对事物的特点和个性还有它过去生活的环境,一点也不知道,就漫无目的地去想当然地根据自己的意愿和习惯,就不可能把事物处理好。
这个故事揭示了道德实践中的一个困境,即当一个人以他所觉得好的方法来对待对方时,这样的方法对对方来说可能是坏的、糟糕的。它提醒我们,在与人打交道时,特别在文化背景差异相对较大的人打交道时,我们需去充分地了解对方、容忍对方,从而寻找到正确的对待方法。这样的了解、同情、容忍,还有打破自己狭窄立场的待人方法,对大多数情况下人的设身处世来说是一种成熟而有睿智的表现。
鲁侯根据自己喜爱的生活方法来养鸟,却意想不到海鸟因为这个原因而感到悲伤与恐惧,不敢吃喝玩乐,乃至出现饿死的悲剧。庄子在这里区别了两种不一样的养鸟方法。一种是“以己养养鸟”,一种是“以鸟养养鸟”;一种是从自我出发,一种是从对方出发;一种是以我为本,一种是以人为本。从自我出发,根据自己的意愿和习惯,“以己养养鸟”,就可以在爱的名义下违反海鸟的习性,就可以出现鲁侯养鸟的悲剧,就可以用爱来谋杀海鸟。从对方出发,遵守对象的特点、个性、规律及其生活环境,“以鸟养养鸟”,让它回归自然,回归大海,回归天空,让它自由地翱翔,就不会出现以爱谋杀海鸟的悲剧。
鲁侯养鸟悲剧,反映了现实世界的真实性。在教育中,教师或家长都会自觉或不自觉地根据自己理想的生活方法,去教育学生或儿女是想用自己理想的模型来刻画自己的学生或儿女,其结果可想而知。教师或家长经常代位思考、代位决策,却不清楚学生或儿女会感到悲伤与恐惧。
读了这篇文章使我受益匪浅,我认为不管是鲁侯养鸟,还是我们养其他的宠物,假设养了,就要负责任,就要好好养,不可以遗弃他们。
针对自然拟人化的问题,先贤圣哲们曾有精彩评说。譬如,孔子有曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”老子云:“天地不仁,以万物为刍狗”。万物是无言,无德,无知,无心,无善,无为的,但它以自己自然的方法取得自由。《庄子·至乐》更是把被拟人化的大自然比喻为昔日之止于鲁郊的海鸟,当被鲁侯“御而觞之于庙,奏九韶以为乐,具太牢以为膳”时,海鸟乃不食不饮,还在鲁侯的善意关怀、热心照料之下,忧悲而死。庄子针对这个问题感叹鲁侯是“以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也”,因为“以鸟养养鸟者,宜栖之深林,游之坛陆,浮之江湖,食之鳅鲦,随行列而止,逶迤而处”。以此对无视大自然的情况进行了有力地抨击和批判。
自然之中蕴含着平和、自然、没有必要言说的美丽,朴实、真实而充满着神奇,春夏秋冬,轮回之美;风花雪月,造化之美;流水行云,秀丽之美;沧海桑田,神鬼之美;高大威武,阳刚之美;小巧玲珑,阴柔之美;天籁之音,梦幻之美……
在自然界,人不过是整个自然互联网的一个位点,整个生态系统的一个成员,整个生物链的一个环节。纵观天下,人只是具有自然参加、赞天地之化育之功。因为这个原因,针对整个宇宙界来说,我们既不可漫无目的地信奉“天”、“地”主宰,也不可随心所欲地由“我”说了算数,还是“以自然为本”比较好。“自然”为“道”,自然而,然也。
鲁侯养鸟是则寓言,反映了一段历史故事。寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方式养鸟,而用供养自己的方式养鸟的国君。向大家揭示了这样的道理:好的愿望一定要满足事实,假设唯有主观愿望而违背客观实质上,好事便会变成坏事。
鲁侯养鸟这个寓言讽刺了那些不以正确的方式养鸟,而用供养自己的方式养鸟的国君。他们只追求自己的主观愿望,而忽视了客观实质上和事物本身的特点。以此揭示了这样的道理:好的愿望一定要满足实质上,假设违背客观实质上,好事便会变成坏事。这个问题就告诉我们在做事情时,要仔细观察、研究实质上情况,满足实质上才可以获取更好的效果。
同时,在寓言中所涉及的鸟类也代表了不一样的人类行为,如:海鸟代表了有志向的人,鹦鹉代表了花言巧语的人,喜鹊代表了贪心的人等等。这告诉我们每个人都应该按照自己的实质上情况,选择适合的方式和途径,不要漫无目的模仿别人或追求虚荣。
因为这个原因,鲁侯养鸟这个寓言告诉我们,在生活中,要遵守客观规律,走满足实质上的路线,从而来获取更好的效果。
1、译文 从前,有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外,鲁王迎接它并在宗庙里给它敬酒,演奏《九韶》使它高兴,准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。
于是海鸟(眼睛)昏花看不知道,忧愁悲伤,一块肉也不敢吃,一杯酒也不敢喝,三天后就死了。 这是用别人供养自己的方法来养鸟,不是用养鸟的方式来养鸟啊!2、原文 昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。 此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
3、出处:《庄子·外篇·至乐》。
4、启示 鲁侯养鸟是则寓言,反映了一段历史故事。寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方式养鸟,而用供养自己的方式养鸟的国君。向大家揭示了这样的道理:好的愿望一定要满足事实,假设唯有主观愿望而违背客观实质上,好事便会变成坏事。
鲁侯养鸟是则寓言,反映了一段历史故事。寓言讽刺了那些不以正确的养鸟的方式养鸟,而用供养自己的方式养鸟的国君。向大家揭示了这样的道理:好的愿望一定要满足事实,假设唯有主观愿望而违背客观实质上,好事便会变成坏事
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