以屈原正直品行高洁的作文? 纵有一腔爱国的热血,还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。 楚王看不清你的耿直,逐你出郢都;世人看不透你的清高,笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之...
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纵有一腔爱国的热血,还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。
楚王看不清你的耿直,逐你出郢都;世人看不透你的清高,笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之道,而你嘴角扬起一些浅笑:举世皆浊我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语,只是一意孤行,即便被流放到荒芜的国界边疆,滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆,北风呼啸还是乱不了你的心弦。
奸臣的排挤再也没办法湮没你的锋芒,泼墨书沉浮身世,又挥笔问茫茫青天。一首《离骚》,用浪漫的笔调,抨击了群小猖獗,鄙弃了朝政日非;一篇《天问》,非凡的学识,练就“千古万古至奇之作”;你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从,在生命之巅,临危不惧;你让凤凰展翅、你让巨龙腾空,亘古千年,任你御风游走。朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨;你留下的惊世之作,怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。
可是,当郢都被攻占的噩耗为你所知,你绝望的步履行至江畔,你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑,心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛,狂风却吹干你婆娑的泪眼;江水的刺骨之寒,驱赶心头残存的胆怯,刚毅写下毕生的信念。
那么你看见了吗?你的浑然正气激荡了这一江乌水,沿岸的大家扬起了龙舟帆,用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。你看见了吗?你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪,你无意开创的“楚辞”先河,被后人奉为“逸响伟辞,卓绝一世”。“蓝墨水的上游是汨罗江”是否是因为你的才情,让洞庭湖变身诗家圣地?
这些,屈原,你都看见了吗?
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”当你羸弱的躯体浸入无情的江水,水声隔绝了乱世的嘈杂,还你一片难得的净土,你笑了。你的离去,依然不会需王侯将相假惺惺的怜悯,依然不会需乡亲们热泪盈眶的惋惜,你只求这一份纯粹-在你合眼的时候刻,在你灵魂升华的时候刻。
屈原,我多想撩开历史的面纱,看看你形如枯槁憔悴的脸,让我为你的满腔热血喝彩,让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。多想穿越这如翼的书卷,想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。多想读懂你的千篇佳作,多想读懂你乱如麻的心思,多想走近你,屈原!
泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚,屈原的每一首诗都是一粒饱满的种子,播进土壤就可以长出一棵橘树,一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花,带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。屈原的诗是烈火,却烧不透黎明前的夜是荆棘林里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲找寻一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的咒语。
忆屈原
汨罗江岸,芳草丛生,江风卷尘沙,云气震晚霞。
岸上有一道沧桑又坚韧的身影,他望着天际残红,神情悲怆,仿佛转步一踏便到了战火冲天的郢都,他回想起生平种种,内心高喊道:“我愿效法先贤,不以清白身留于浊世-”
波涛翻腾,江岸上已没有人迹。
岁月悠悠,汨罗江仍旧奔涌向前,他留下巨浪般的绝响至今回音不绝。
他,就是屈原。
屈原
屈原投江是震铄古今的,据历史记载,公元前278年楚国被秦军攻破,屈原写下《怀沙》后自沉于汨罗江,终年62岁。
他的死浓缩了不少情绪:
有国破家亡的痛心与悲郁,“去故乡而就远兮,遵江夏以流亡”;
有“美政”理想终没办法达到的冤屈与叹息,“既莫与为美政兮,吾将从彭咸之所居”;
有嫉恶如仇的批判精神,“夫惟党人之鄙固兮,羌不了解余之所臧”;
更有对自己纯美人格的坚守,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。
以往各位考生总是隐藏在整体中,却又能一眼看出来屈原“爱国”的特点,我倒觉得,他的独特之处集中反映在“人格”上-他对纯美人格的喜爱与坚守纯粹到了极致!
伟大诗人屈原的人生态度是:他把自己的祖国一一楚国的兴亡当成是自已的责任,把自己的个人命运和楚国关联非常密切,他热爱自已的国家。他品德正直,宁折不弯,最后以身殉国。这位爱国主义的浪漫诗人给后世留下了不朽诗作,这当中最为流传的是《离骚》。
一生悲欢离合,醉生梦死,不了解从什么时候启动,又会在什么时候结束。
伫立在江边,望大江东去,我闭目思索:这滚滚波涛带来了些什么?又带去了些什么?这变化无常的人生,要怎样去抉择?
我回眸望去,望汨罗江畔,屈子面容虽饱经风霜,却盖不住那一身傲骨,一身高风亮节的气概。我劝导你:“何必呢,看开点吧,这世上人都醉了,多你一个又何妨?不过是共饮那一壶陈酒罢了。”
你却长叹:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”
实际上我清楚你都比较清楚,你人在江边,心却依然向着郢都,你选择离开,却又不甘心如此!
你憎恨朝堂的“污垢”与“勾结”,远离于此,可你毕生之梦只可以在那儿达到。在矛盾中,你最后还是选择了怀石赴水,一别红尘,这是你的选择。
易水急流,和着悲歌,带着匕首,你渐行渐远,此行,永不可以再返。
“不要啊!燕国大势已去,秦并天下势不可挡,你没必要自行了断!”我大叫。
我的呼喊让你回过头来,你微微一笑,这笑如此熟悉,就像在秦王殿前,你对武阳的笑,就像在倚柱箕踞之时,你对秦王的笑,这是你的选择。
乌江岸边,你傲然而,立。听了楚歌,别了虞姬,你站在那儿,迟迟不肯过江。汉军又至,你只身持剑,杀了敌人后,又杀了自己。刺目标血凝在我的眼前,形成一片猩红。我依然不会明白,霸王,你说你无颜面对江东父老,但你选择了成就霸业,选择了焚尽阿房宫,却为什么要放弃东山再起的机会,放弃自己呢?长眠于地下的你真的不悔吗?你是不是在九泉之下含笑呢?这是你的选择,而留下的,唯有那一片殷红和百思不可以其解的我。
江水滔滔,我睁开眼,向东望去,我看到了屈原紧锁的眉,荆轲回眸的笑,项羽殷红的血,在交错的叠影中,渐渐,我仿佛明白了什么,这一个个忘不了的梦,必承载着那很难忘怀的抉择,而我们,就在这抉择中慢慢长大。
江水依然,梦境继续,而我的心智却在这一个个抉择中变得成熟了。因为我们每一个人都一定有这些忘不了选择,这些选择也许让你后悔万分,也可能让你庆幸不已,而我们的成长就是在这一个个选择之中累积出来的。在选择中变得成熟,在一个个选择之中你就渐渐长大了。
针对“屈原是谁”这个问题,画面中的四个人莫衷一是,左起第一个人手指指向上方,胸有成竹地说:“是歌手,他唱过《离骚》!”第二个人大张着嘴,口水外流地说:“是厨师,他发明了粽子!”第三个人侧脸看着前面两人说:“是医生,各位考生都叫他大夫!”第四个人指着地上说:“是运动员,他跳过江!”透过画面中四个人物的语言和自信满满的神态,我们可以看得出来当今社会上不少人对传统文化一点都不熟悉,但却不以为意,反到是信口开河。
这真是一种文化的悲哀。
渔父的态度是:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
渔父采用的态度,不是消极的回避,也不是激烈的对抗,而是顺应历史自然发展的潮流,以自然变化为法则,与世界同步。
不凝滞於物,而能与世推移。那就是这里说的的识时务者为俊杰,道法自然,顺天应人的道理。渔父代表的是道家的主要思想和处事生活方法。“无为而自。然也。”
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