借物抒情的文案？ 1、一帘幽梦，梦寄荷塘。淡计划于红尘纷扰之外，傲然于狂风暴雨之中。任世间潮起潮落，独守一分孤独，一分寂寞，一分清幽，一分恬淡。绚烂于荷塘一隅，火热于绿叶之...
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少年通信兵观后感
少年通信兵观后感？
少年通信兵看完后，感受是我感触颇深。影片以一群青春期的少年为主角，为全国人民背负起了解放战争时期的重任。他们以勇敢和英勇的精神，绝不胆怯地走上了战场，身负着信号兵的重任，担当起了连接政府和军队当中的桥梁。
童年读后感最好能与众不一样点？
童年读后感
每个人都拥有自己的童年。童年是一生中最难忘、最快乐的时候光，但高尔基的童年却与众不一样。高尔基的童年是悲惨的，三岁时父亲病死了，母亲改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾气很暴躁，把家里弄得乱七八糟，高尔基11岁那年离开了家自己去谋生。
每个人的童年都拥有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光，针对我来说童年也会是我最珍贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年肯定是他一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了不少亲戚，这当中涵盖两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的伊凡每一次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有的时候，甚至连他自己都不敢相信竟会出现那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识不少其他的人：搬进新房子后的哪些房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一部分“奇怪”的举动中渐渐的明白了一部分道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有很多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。 除开这个因素不说，我们的生活中也很少有家人当中的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会出现残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这种类型想都没想过的恐怖事件。
故此我们更要珍惜现目前美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，一定不能身在福中不了解福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。现目前，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就可以离我们远去，抓住童年最后的时候光，留下我们对童年最美好的印象吧！
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀！我们压根不需要考虑衣食住行。但拥有着这些，我们依然不会知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大大家挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不需要像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”自己独立闯荡。但读过《童年》后面，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不可以再浪费，我们应该学会珍惜。
那么就从目前启动吧。我们不可以再奢侈，不可以再浪费；我们启动为长辈着想，体谅他们；我们更应该启动满足自己的幸福生活。为了以后，为了以后，为了我们到“人间”的那一天。
作文有道读后感1000？
读《作文有道》有感 淄博实验中学 盛蓉 文章是大事。
写文章是语文教学中的大事。教会学生写文章是语文教师的头等大事。南北朝的刘勰在《文心雕龙》中写：“情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。”事理定，而文辞畅；情理清，而经纬明。明代王伟说：“道与文不相通，妙而不可见之谓道，形而可见之者谓文。”道文之辩，在形神当中。自古及今，每一个写作者都试图找寻到突破写作方式的“法”与“道”。他们是写作道路上的“探路者”。在高中语文教学的舞台上，也有这样一位“探路者”，他就是全国语文特级教师-学者王玉强。几年来，他的专著铺出了一条他自己的语文教研之路，描画出一幅幅语文教学的独特自画像。假设说《语文，丰富的表情》，让我们看到了一个执着于语文之美、语文之韵的探寻者与感悟者；《诗解语文》，让我们看到了一个怀一颗诗心叩问先贤的对话者与表达者；《深度教学》，让我们看到了一个在语文教学、教研的沃土中的耕耘的思想者与劳作者；既然如此那，此刻，当轻轻合上王玉强老师《作文有道》的专著后，一个在写作的长河中思考与探寻的泛舟者与弄潮者，浮目前我们的面前。作文，有道；《作文有道》，有道。大道至简 作文的道，做加法容易，做减法难。《作文有道》的减法之道，从封面就已经启动了。最朴素的灰白色，最纯粹的照片，最中规中矩的试题，事实上这不就是恰恰就像作文本身吗？洗尽铅华做文章，留下真醇感后人。花哨的表面，注定是浮华的内涵；繁华落尽，才真正是一等一的好文章。从《新思维作文-作文=1+1+1》到《记叙文=细节+细节+细节》，再到《议论文=事例+事例+事例》，他试图用最简单的方法给学生打开一扇写作的大门。不少时候，从“妙不可言”到“意会言传”，这困扰老师和学生的一纸之隔，时常成了鸿沟之险，而王老师却用最贴合学生的方法传递他的作文教学观念。《一切作文都也是为了证明》中，他竟给学生讲起了数学，从证明等边三角形的方式入手，引导学生明白了因果论证的论证手法。我们一直呐喊“语文的外延就是生活的外延”，却在不少时候无意识地变小了语文的外延。王老师把语文的外延扩大了，他笔下的作文教学自然就举一反三了。《猛虎嗅蔷薇-不跑题的奥秘》中，他说审题方式的奥秘之一，就是“抄上”。在动不动把“限制思维”的罪名扣到教师头上的年代，他从不避讳谈作文的方式教学，一是因为他有深厚的思想支撑，二是因为他坚守着教育的根本原则-教而有法，学而有得。从看似复杂的作文中理出一条小路来，没有必要曲径通幽，也没有必要千回百转，要的就是一针见血的爽利。《都江堰》中，余秋雨笔下“比人类多了一点自信的李冰”建造了旷古绝今的水利工程，德国海德堡，黑格尔、荷尔德林在“哲学家小路”的思考中理清了自己的哲学思想，《作文有道》，不就是在学生与作文当中建立一座沟通读书与写作的“都江堰”吗？不就是在作文教学的芜杂中找到了一条清晰透明的道路吗？ 路在脚下 王老师每到一处，还是能够发现写作的源泉。他去澳洲看望孩子，写一组澳洲见闻的随笔，字里行间是教育者放不下的教育情结；他到全市高中视导，在课堂听课的间歇，俯下身子和学生交流；他到全国各处做课、讲学，不忘把各地的教学疑惑收集起来，找到写作的突破点。“在某校听课，我顺手拿起一本学生课桌上的书”“到淄博一中听课，在课桌与课桌当中，我好像又是学生似的”“一到桓台一中高三教研组，老师们就把一沓作文交给我”……这样的句子在《作文有道》中俯拾即是。在教学的第一线行走，作文就贴合了真实的学生。他思考，却绝不做止于思考的僵硬雕塑，他把思考变成笔下的文字，或写下水作文，或亲手更改学生的文章，或与博客中的来访者笔墨问学。故此，他笔下的作文是灵动的生活，既高屋建瓴，又和学生“无缝对接”。《人生的加法与减法》《牵牛花与自己的花》……把生活的问题凝练成教学的思想，又把教学的思想化作详细可感的文字，《作文有道》，就是生活中开出的花。王老师常说：“语文老师要做个有心人。”心在什么地方？不就在这点点滴滴的生活片段里吗？ 没有观察就没有思考，没有思考就没有写作。观察与思考，就是生活的道路。走在路上，不时也会碰上骑着破旧的自行车踽踽独行的王玉强老师。他骑得很慢，或多或少都有一些点“一蓑烟雨任平生”的意思。可能，在生活的道路中慢慢欣赏的他，已经在思想的道路飞奔…… 做点什么 在《作文有道》的后记中，王老师写下“一定要做什么”，这是他对自己的告诫，又何尝不是一个师者、长者的肺腑良言？ 在《发现学生议论文中的问题》中，他痛心地追问：“那就是我们学生的作文？那就是马上就要进入高三的学生的作文吗？……难道文章没有基本的形式？没有基本的结构？没有成熟的例子？”这份对教学的焦虑，折射的恰恰是一位师者的良知。正是因为这份良知，他的博客基本上天天更新，毫无保留地分享着自己的所思所想，不管是慕名而来的省内外教师，还是不了解名姓的学生，凡带来一定问，他必带来一定答。《中考作文就是一个作文题》源自于一位教师为马上就要中考的孩子进行的询问，《海明威要到你的作文里去》源自于一位不了解名的家长在博客上的留言，《评述式作文如何“评述”》源自于老师们的集体“发难”…… 古人说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，《作文有道》，从某种意义上说，做的正是“传道受业解惑”的事。这是一个老师最大的工作，也是一生的工作。在书的后记中，王老师写下“……活在世上一定要做点什么，达到点什么，或改变点什么吧。于是，我为作文教学，写成了这本书。” 做点什么，善莫大焉。马克思·韦伯在《以学术为志业》中写到：“灵魂不经过寂寞与清苦之火的锻打，完全炼不出任何有价值的东西来。”相信《作文有道》的每一篇看似轻巧的文章，肯定都经过了寂寞与清苦之火的锻打。在《作文有道》的《自序》中，王玉强老师引用了爱默生的一段话自勉，每一个语文教师不妨都从而砥砺自我： 真正的船只，就是造船的人。范文报告备考资料及辅导课程
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