详细劳动抽象劳动像辩证法的哪个原理? 详细劳动是在一定的详细形式下进行的劳动。抽象劳动撇开劳动的详细形式的无差别的大多数情况下人类劳动。既然,楼主要生动。我就试试吧。 使用...
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详细劳动是在一定的详细形式下进行的劳动。抽象劳动撇开劳动的详细形式的无差别的大多数情况下人类劳动。既然,楼主要生动。我就试试吧。
使用价值,实际上就是此商品对楼主你是否有用的问题。
交换价值,则在原始社会末期,例如,1只猪 = 3只狗。3只狗就是1只猪的交换价值。既然如此那,为什么1只猪不是换1只狗,而是换3只狗呢?
这里就涉及到了价值的问题。
价值就是凝结在商品中无差别的人类劳动。
详细劳动与抽象劳动的辩证关系是:
一、详细劳动和抽象劳动是“对立统一”的关系.一个方面,二者是统一的.商品生产者在从事详细劳动的同时,也就支出了抽象劳动.详细劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动,它们在时间上和空间是统一的,是生产者在生产商品的同一劳动途中的不可分割的两个方面.另外一个方面,二者又是有差别、有矛盾的.详细劳动是从生产商品的劳动具有某种特定的有用性和详细形式来考察的,它们在性质上各不一样;而抽象劳动是抽掉了劳动的有用性和详细形式,纯粹从劳动是人类的体力和脑力的支出来考察的。
二、详细劳动在质上是一样的,只存在着量的差别;详细劳动所反映的是人与自然的关系,它是劳动自然属性.而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系,是劳动的社会属性。
世界观就是对事物的认识和看法,方式论就是这个认识和看法延伸出的行为
举个栗子,你被蚊子咬了一个包,你认为很痒,那就是世界观,延伸出的方式论就是挠他,或者是涂点药来止痒
而假设被毒蛇咬了,不出意外的情况大概会死,那就是世界观,而延伸出的方式论就是用绳子扎住伤口靠近心脏处,不要蛇毒向其他部位扩散,或者割开伤口放血,还有注射血清
故此,不一样的世界观对应着不一样的方式论
可能用详细来解释抽象会很奇怪,不可以完全解释这两者的意思和关系,请见谅
方式论和世界观,在我理解的就是道与术的问题。举个自己的例子来说,
有段时间一直很压抑纠结,想让自己快乐洒脱一点。
就找寻了不少方式,
这一些就是方式论的问题,
涵盖幽默技巧,包袱设置,
过有意义的生活,总体这些。
后来发现好像本末倒置了,
让自己高兴踏实,
肯定是打心里来了,
不是外在的这些。
就启动看王阳明良知说,
学习参与nlp这些。
从某些的视角来提高认识。
这大约就是世界观。
抽象思维(abstract thinking)是大家在认识活动中运用概念、判断、推理等思维形式,对客观现实进行间接的、概括的反映的过程。属于理性认识阶段。
哲学定义
是理论化、系统化的世界观是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结是世界观和方式论的统一。是社会意识的详细存在和表现形式是以追求世界的本源、实质、共性或绝对、终极的形而上者为形式,以确立哲学世界观和方式。
基本讲解
属于理性认识阶段。抽象思维凭借科学的抽象概念对事物的实质和客观世界发展的深远过程进行反映,使大家通过认识活动取得远远超过靠感觉器官直接感知的知识。科学的抽象是在概念中反映自然界或社会物质过程的内在实质的思想,它是在对事物的实质属性进行认真分析、综合、比较的基础上,抽取出事物的实质属性,撇开其非实质属性,使认识从感性的详细进入抽象的相关规定,形成概念。空洞的、臆造的、不可捉摸的抽象是不科学的抽象。科学的、合乎逻辑的抽象思维是在社会实践的基础上形成的。
人类社会发展规律表达:生产力是最活跃最革命的原因,是人类社会发展的最后决定力量.谁推动了生产力的蓬勃发展和进步,谁就可以成为统治者,而谁妨碍了生产力的蓬勃发展和进步,谁就可以被历史前进的齿轮碾得粉碎。
因为历史观是大家针对社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生之前,大家总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性,即从某种精神原因出发去解释历史事件,说明历史的蓬勃发展和进步。其结果不是曲解人类史,就是完全撇开人类史。
资产阶级历史观用“人”的观点解释历史,比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重要进步。但它所理解的人是一种抽象的人,即脱离历史发展条件和详细社会关系、孤立地站在自然面前的生物学上的人,或失去感性存在的玄虚的“自我意识”。
从这样的抽象的人出发,肯定把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。这也还是是用非历史原因、大家想象和思考出来的东西去解释历史,因而不可能正确地认识历史还有历史研究的对象。
历史唯物主义觉得,现实的人无非是一定社会关系的人格化,他们全部的性质和活动自始至终主要还是看自己所身处的物质生活条件。唯有从那些使大家成为目前这样的样子的周围物质生活条件去考察人及其活动,才可以站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
历史唯物主义考察问题的方式明确规定,它的研究对象是社会发展的大多数情况下规律。和以社会生活某一局部领域、某一很小一部分方面为对象的各门详细社会科学不一样,它着眼于从整体上、全局上研究社会的大多数情况下的结构和大多数情况下的蓬勃发展和进步规律。它的任务就是为各门详细的社会科学提供历史观和方式论的理论基础。
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