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意思是:至善的人任由外物变化,也不动心。回想起昨日还对我恩爱,今日竟然说抛弃就抛弃。
出自唐代顾况的《宜城放琴客歌》。
原文:
佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻鬈鬌手爪长,善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光,朱弦绿水喧洞房。忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。
巴猿啾啾峡泉咽,泪落罗衣颜色暍。不了解谁家更张设,丝履墙偏钗股折。南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。
人情厌薄古共然,相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。用药不如自己独立眠,从他更嫁一少年。
译文:
美人亭亭玉立,生活在这里地,我家住富贵云集的邯郸,并非一个卖艺的女子。我秀发如云,玉指纤细,擅长弹琴,文采斐然,章法娴熟。崭新漂亮的长裙洁白有光,在洞房中,为相公演奏美妙的琴声,其乐融融。在于相公酒酣耳热当中,突然听到相公要与我断绝关系的消息,天色将晚,天上的浮云也还是不了解归处,自古以来,人的离别就跟它们一样。
巴山蜀水,猿声凄绝,深沟险壑,泉水呜咽,泪水簌簌落下,使鲜艳的罗衣都改变了颜色。不了解哪一家又在为我张罗设置,准备迎接我,只认为走路偏偏倒到,扶着的墙仿佛都要偏了一样,昔日相公赠送我的钗股一不小心就被折断了。遥望南山,横竖都是千丈深的积雪,我寸步难行,举步维艰。没有想到相公把我送给的人竟然是一个七十岁的老头, 是一个卧在一起就感受不到温暖行将就木的人。
人情轻薄,喜新厌旧,从古到今都是这样,我又何必埋怨目前的处境呢!相公一向是在决定了的事情上,压根都不修改。至善的人任由外物变化,也不动心。回想起昨日还对我恩爱,今日竟然说抛弃就抛弃,我又何必留恋于他呢!我原准备饮下毒药一死了之,细细一想,还不如我一人独睡,暂且顺从了这老头,等他一死,我再嫁一个翩翩少年也还不迟。
文学最最重要,要优先集中精力的实质属性之一就是审美,老子的《道德经》不单单是一部哲学著作,而且,是一部先秦文学典籍,擅长于描绘形容,富有形象性,具有丰富的审美意蕴。《道德经》规避了儒家经典崇尚质朴的风格,突出了先秦文学说理同时兼具抒情的功能,将审美与说理融于散文诗大多数情况下的形式中,隐秀深华、箫疏淡远,显示出道家自成一脉的独特风格。
厚德载物。
上善若水出自《道德经》第八章,全篇请看下方具体内容:
上善若水是讲水滋养万物而不自恃是最接近道的。老子在这篇文章中讲了应如何为人处世。我们也应该如水大多数情况下擅长于无私贡献。因为这个原因,我觉得搭配厚德载物比较适合。
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