拟行路难其四理解性默写及答案，拟行路难鲍照和李白行路难其一

拟行路难其四理解性默写及答案？

1.鲍照《拟行路难》开头两句“ ， ”以水比兴，引出作者对当时门第决定命运这一社会情况的感慨。

答案:泻水置平地，各自东西南北流。

2. 《拟行路难》中借酒消愁的诗句是：

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

3. 面对怀才不遇的人生失意，鲍照以“命”来自我慰藉，以平复心中的感慨和烦恼。相关句子是： 人生亦有命，安能行叹复坐愁？

4.因命运不公而充满激愤，因统治残酷而忍辱无奈。诗中表现作者极度矛盾的诗句是： 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

鲍照的《拟行路难（其四）》与李白的《行路难（其一）》的对比赏析？

天时人事日相催，冬至阳生春又来。

常恐秋节至，煜黄华叶衰。

清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。

深林人不了解，明月来相照。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

当时明月在，曾照彩云归。

残云收夏暑，新雨带秋岚。

无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

拟行路难其四抒情方法？

《拟行路难》（其四）从作者的表达情感方法【抒情方法】来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

这是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。

这首诗是《拟行路难》中的第四首。抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。起首两句，通过对泻水的寻常情况的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白。全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

　　诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的情况。既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。然而就在这既不神奇又不玄妙的普通自然情况里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不一样方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不一样处境的人。“水”的流向是地势导致的；人的处境是门第决定的。因为这个原因说，起首两句，通过对泻水的寻常情况的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。诗人借水“泻”和“流”的变动描绘，导致了一种令读者惊疑的气势。正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这样的笔法，正好曲折地表达了诗人因为激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

　　接下四句，诗人转向自己的心态剖白。他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是第一以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位情况，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。然而举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已没办法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中取得宽慰。这样的口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，导致了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

　　诗的结尾，作者才吐出真情。“心非木石岂无感”，人心不是草木，不可能没有感情，诗人面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，不可能无动于衷，无所感慨。写到这里，诗人心中的愤懑，已郁积到最大的密度，达到了随时都可能喷涌的程度。不尽情宣泄，不放声歌唱，已没办法倾吐满怀的愁苦了。然而，出人意料的是，下面产生的反而一声低沉的哀叹：“吞声踯躅不敢言！”到了嘴边的呼喊，却突然“吞声”强忍，“踯躅”克制住了。社会政治的黑暗，残酷无情的统治，窒息着大家的灵魂。社会现实针对寒微士人的压抑，已经到了让诗人敢怒而不敢言、徘徊难进的地步了。有许不少多像诗人一样出身寒微的人，也只可以像他那样忍气吞声，默默地把愤怒和痛苦强咽到肚里，这正是人间非常大的不幸。而这样的不幸的根本，已经是尽在言外，表现得很明白了。故此前文中“人生亦有命”，题，也只是诗人在忍气吞声和无可奈何之下所倾吐的愤激之词。

　　这首诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。从作者的表达情感方法来说，全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚。明代王夫之评论此诗说：“先破除，后申理，一俯一仰，神情无限。”清代沈德潜评价说：“妙在不曾经说过，破。”准确地指明了这首诗的艺术特点。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

《拟行路难(其四)》中”安能行叹复坐愁“和“心非木石岂无感”两个反问句在表现诗人情感变化的途中？

“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句，在表现诗人情感变化途中起了什么作用？(6分) 答案 “安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。

其实，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情差不多还比较平稳。“心非木石岂无感”一句是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流启动奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，达到了高潮。

《拟行路难》其四。这首诗反映出的作者的感情基调是什么样的？

感情基调沉郁哀婉，愤慨不平。 这当中第二句， 直白反映了这一基调。

鲍照拟行路难其四表达了作者怎样的思想感情？

《拟行路难（其四）》全诗抒发的感情：这首诗抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。这首诗抒发了作者建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

拟行路难其四鲍照与行路难李白写的有何的异同？

这两首诗的共同处是诗人不可以为国家效力，做奉献而感到惋惜。不一样处是李白的行路难(其一）表达的是一种信心，一种自信，而鲍照的拟行路难（其六)表达的是沉痛的感情。

拟行路难其四鲍照与行路难李白写的有何的异同呢？

不一样点：

1、创作时间不一样。

《拟行路难》创作于南朝宋代，详细时间不详。

《唐宋诗醇》以为《行路难三首》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白集》以为前两首作于开元十九年（731年）前后李白初入长安追求功名无成而归之时，第三首作年不详。

2、创作背景不一样

《拟行路难》南北朝时期群雄割据，社会动荡。鲍照出身寒微，怀才不遇，于是经常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。

3、情感的侧重不一样

鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是第一以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位情况，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。

继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。

李诗却揭示得更深入透彻强烈，同时还表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强地坚持理想的品格。因而，和鲍作相比，李诗的思想境界就显得更高。

一样点：

1、都是古体杂言诗。

2、从思想内容看，都是写怀才不遇、不受圣上赏识，愤懑不平的感情，且都是借助于“行路难”这一特定含义，来暗指宦途的艰难。

3、都受到乐府民歌的影响，语言有民歌的淳朴和韵律美。

4、技法上，都采取了比兴的表现手法。“泻水置平地，各自东西南北流”，把水的流向的不一样比作人生的贵贱穷达的不一样。“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难。

先说结论，拟行路难，其四，鲍照与行路难，李白写的有何异同请看下方具体内容。暴躁在拟行路难当中展现出了一种低沉消极的心情和气魄。而行路难咋是李白的豪放作品，展现出了一种不畏艰险的乐观精神。

泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。

鲍照所身处的时候代士族门阀制度很森严，致使了“上品无寒门，下品无世族”的社会情况，而他又是地位低下的寒士，故此，在《拟行路难》中更多地表现自己的u悲愤与无奈，虽然受到不公平的待遇，但只可以“吞声踯躅不敢言”。

李白处于盛唐，他虽遭遇赐金返还的挫折，但仍然有盛唐诗人特有的自信与豁达，故此，高呼“长风破浪会有的时候直挂云帆济沧海”。

这两首诗的共同处是诗人不可以为国家效力，做奉献而感到惋惜。不一样处是李白的行路难(其一）表达的是一种信心，一种自信，而鲍照的拟行路难（其六)表达的是沉痛的感情。

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