姓邵的名言

姓邵的名言？

一个企业家的最高境界就是慈善家。

1、长才靡入用，大厦失巨楹。 - 邵谒

2、白丝与红颜，相去咫尺间。 - 邵谒

3、丈夫志不大，何以佐乾坤？ - 邵谒

劝考生用哪句左传的名言？

用左传劝考生的名言：

1、修己而不责人。（《左传·闵公二年》）

[译文]提升自己的道德修养，而不苛责别人。

2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

[译文]谁能没有过失呢?有了过失而可以改正，那就没有比这再好的了。

《左传》全称《春秋左氏传》是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，古人传说是春秋末年鲁国史官左丘明按照鲁国国史《春秋》编成。

《左传》中有不少名句警言宣扬传统文化的道德观念，能有效的帮人理解中华传统文化和道德基础。

人非圣贤，孰能无过.过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》

民本思想的古代名句？

中国古代10则民本思想名句！民为贵，社稷次之，君为轻。

1. 自古皆有死，民无信不立。-《论语·颜渊篇第十二》。

自古以来人总是要死的，但假设人民对政府不信任，国家政权是立不住的。

2. 众怒难犯，专欲难成。-《左传·襄公十年》

众人的愤怒是不可以触犯的，专权的想法是超级难获取成功的。此话反映了子产鲜明的民本思想。子产觉得，假设触犯了众人的愤怒，政权就没办法维持稳定，若想专权独裁，实在是很难达到。

3. 制国有常，利民为本。-西汉司马迁《史记·赵世家》

讲述的是唯有以民为本才是最为根本的治国方略。“制国”即治理国家的意思，“常”则是不变的原则。这句话的大意是，治理国家有着一定的原则，就是以促进人民为根本。

4. 雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。_宋·苏轼《荔支叹》。

登，丰收。瑞，祥瑞、吉祥。风调雨顺、五谷丰登，老百姓不饥不寒，那就是最大的祥瑞。此言处理人民的温饱问题就是最大的成就，也是上天垂示给统治者最大的祥瑞。这句话表现了强烈的民本主义思想。

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5. 圣人无常心，以百姓心为心。-《道德经》第四十九章

这当中，“常”是固定不变的意思。这句话的意思是，就算是圣人也没有固定不变的想法，他们总是以百姓的意志为转移。这是老子规劝君王，意在告诫统治者一切决议，都应该从民意出发。

6. 民之归仁也，犹水之就下、兽之走旷也。-《孟子·离娄上》

说明了百姓对仁政的迫切向往之情。这里说的“走旷”也就是在旷野上奔跑的意思。百姓对仁政的向往，就像是水总是往下流、野兽喜欢在旷野上奔跑一样。

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7. 民为贵，社稷次之，君为轻。-《孟子·尽心下》

这是孟子提出的一个重要思想，即民贵君轻，并阐明了国家的一切政治权力与政治制度，都是人民赋予的，人民需要有着至高无上的地位与权力。“社稷”指的就是国家，而“君”指的就是国君。这句话的意思是，把人民的利益放在最重要的位置，马上是国家的利益，最后才是君王的利益。

8. 失民心而立功名者，未之曾有也。-《吕氏春秋·顺民》

可以在失去民众拥护的情况下而建立功名的人，这在之前压根就没有产生过。此语讲述的是民心向背对国家发展的重要性。其实就是常说的说，任何人为了建功立业，没有大众的支持是不可能成功的。

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9. 君必自附其民，而后民附之；君必自离其民，而后民离之。-明代庄元臣《叔苴子外篇》。

身为君王一定是先亲近人民百姓，然后人民百姓才可以够归详细内容记录于他。君王一定是先背叛了人民百姓，人民然后再回背叛他。

10. 人主有能以民为务者，则天下归之矣。-《吕氏春秋·爱类》

这句话讲述的是君王施行仁政对民心的归附有着非常明显的效果。人主，指一国之主，即帝王；务则是事务的意思。这句话是说，身为君王者，若是可以将百姓的事情当做主要事务去处理，既然如此那，整个天下就都会去归详细内容记录于他了。

为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子·尽心下》

) 君者，舟也;庶人者，水也;水则载舟，水则覆舟。(《荀子·哀公篇》)

●人民，唯有人民，才是创造世界历史的动力

●这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众

●人民的头脑就像土地一样，新奇和美好的东西都会从那里生长出来（沃·特纳）

●上帝不会永远受到愚弄，人民最后将成为自己的主宰（海约翰）

●民不畏死，奈何以死惧之？（老子）

●人民的安危需要是至高无上的法律（西塞罗）

●尊重人民，也就可以受到人民的尊重（培根）

●我压根没有埋怨人民，不论是目前或任什么时候刻（叶芝）

●民者，万世之本也（汉·贾谊）

●民为天下国家之根本（宋·石介）

●为国者，以民为基（三国志）

●英雄者，国之干，庶民者，国之本〈三略〉

●国以民为本，君以民为本，吏以民为本（汉·贾谊）

●民惟邦本，本固邦宁〈尚书

政在养民。

-《书·大禹谟》

民惟邦本,本固邦宁。

-《书·五子之歌》

民心无常,惟惠之怀。

-《书·蔡仲之命》

民以君为心,君以民为体。心庄则体舒,心肃则容敬。

-《礼记·缁衣》

苟利于民,孤之利也。

-《左传·文公十三年》

其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。

-《左传·襄公三十一年》

众怒如水火焉,不可为谋。

-《左传·昭公十三年》

民无信不立。

-《论语·颜渊》

有善而归之民,则民喜。

-《管子·小称》

不可以治其民,而能强其兵者,未之有也。

-《管子·七法》

明大数者得人,审小计者失人。

-《管子·霸言》

及义而谋,信民而动,未闻不存者也。

-《晏子春秋·问上十二》

谋必度其义,事必因于民。

-《晏子春秋·问上十二》

卑而不失尊,曲而不失正者,以民为本也。

-《晏子春秋·问下二十一》

因民之所喜以劝善,因民之所憎以禁奸。

-《文子·上义》

宽则得众,敏则有功,公则说。

-《孟子·梁惠王上》

七十者衣帛肉食,黎民不饥不寒;然而，不王者,未之有也。

-《孟子·梁惠王上》

乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

-《孟子·梁惠王下》

天时不如地利,地利不如人和。

-《孟子·公孙丑下》

故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。

-《孟子·离娄上》

民为贵,社稷次之,君为轻。

-《孟子·尽心下》

君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。

-《荀子·王制》

得百姓之力者,富;得百姓之死者,强;得百姓之誉者,荣。

-《荀子·诂译》

人主有能以民为务者,则天下归之矣。

-《吕氏春秋·爱类》

制国有常,而利民为本;从政有经,而令行为上。

-《战国策·赵策二》

得众则得国,失众则失国。

-《礼记·大学》

民之所好好之,民之所恶恶之。

-《礼记·大学》

君人者以百姓为天,百姓与之则安,辅之则强,非之则危,背之则亡。

-[西汉]刘向《说苑·建本》

王者以民人为天,而民人以食为天。

-《汉书·郦食其传》

下有忧民,则上不尽乐;下有饥民,则上不备膳;下有寒民,则上不具服,徒跣而垂旒,非礼也。故足寒伤心,民寒伤国。

-[东汉]荀悦《申鉴·政体》

民存则社稷存,民亡则社稷亡。

-[东汉]荀悦《申鉴·杂言上》

国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤臣。

-《大戴礼记·保傅》

夫兵之要,在于修政。修政之要,在于得民心。得民心,在于利之。利之之要,在于仁爱之,义以理之也。

-[三国魏]桓范《世要论·兵要》

夫济大事,必以人为本。

-《三国志·蜀书·先主传》

财须民生,强赖民力,威恃民势,福由民殖,德俟民茂,义以民行。

-《三国志·吴书·骆统传》

鱼无水,则不可以生;人失足,必不可以步;国失民,亦不可以治。

-[北齐]刘昼《刘子·贵农》

怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。

-[唐]魏徵《谏太宗十思疏》

为君之道,一定要先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。

-[唐]吴兢《贞观政要·君道》引唐太宗语

政无旧新,以便民为本。

-[宋]苏辙《傅尧俞御史中丞》

民可明也,不可愚也;民可教也,不可威也;民可顺也,不可强也;民能够让也,不可欺也。

-[宋]晁说之《晁氏客语》

民富,则君不至独贫;民贫,则君不可以独富。

-[宋]朱熹《四书章句集注·论语·颜渊》

这里说的失人心者,必刑政之苛,赋役之多,好恶之不公,赏罚之不明。

-《宋史·刘一止列传》

天下顺治在民富,天下和静在民乐。

-[明]王廷相《慎言·御民》

顾富强之盛,必待民之智勇而后可几;而民之智勇,又必待带来一定争竞磨砻而后日进,此又不易之理也。

-严复《拟上皇帝书》

国之兴衰治乱,观其民而知焉。

-孙中山《中国同盟会意见书》

凡名实符合之治国者,终当以人民之利益为前提,而无以己之利益为前提者。 凡其一言一行,唯人民之利益是视而无他种之利益之见存乎其间也。

-[古希腊]柏拉图《财产,公道,节制》

治国者不以一些人民得幸福为前提,必使全国人民皆得幸福。

-[古希腊]柏拉图《教育之实在与影响》

最坚强的统治是属于最能左右国民之心的统治者。

-[荷兰]斯宾诺莎《神学政治论》

应该怎样统治一个国家? 是满足民意,还是违反民意呢? 无疑地应该满足民意。

-[英国]葛德文《政治正义论》

民意是可以划入政治社会范畴之内的一种最有力的工具。

-[英国]葛德文《政治正义论》

人民的伟大不是以他的数量来衡量,正如一个人的伟大不是以他的身高来衡量一样。衡量伟大的唯一尺度是他的精神发展和道德水平。

-[法国]雨果《小拿破仑》

我们在给奴隶以自由的同时又维护了自由人的自由权利-这“给予” 和“维护”同样都是崇高的。

-[美国]阿伯拉罕·林肯《递交国会》

我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神,来完成他们已经彻底为之献身的事业;我们需要在这里下定最大的决心,不让这些死者白白牺牲,要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。

-[美国]阿伯拉罕·林肯《葛底斯堡演说》

民主制就是直接由我们全体人民治理、我们全体人民拥有、我们全体人民享受的自治政体。

-[美国]西·帕克《在波士顿音乐厅里的布道》

有关择业观的名人名言？

鲁迅：确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需。失去了人生目标的人是最不幸的人。

赵鑫珊： 任何人要达到自己的目标，爱也罢，追求也罢，目标一定要明确。

林海鑫：人到中年才可以深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，故此，哀乐之感得以深沉。

宗白华： 中年是仅仅会感慨不会感动的年龄，唯有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。

董桥：中年是一次毫无期待心情的约会。

良禽择木而栖，良臣择主而佐。

行行有决窍，行行有门道。

2023感动中国十大人物演讲词和人物过往经历？

1.演讲词：责任、贡献、职责和使命、小我与大我、顽强意志、家国情怀、抗疫英雄 张定宇

人物过往经历：身患渐冻症而夜以继日带着金银潭医院医疗团队Team为病人建起了一道生命屏障的张定宇。张定宇名言：“目前回头去看去年，壮烈但是，也很平常，它就是我们的一个工作，它是你应该做到尽的这份职责。”

2.演讲词：贡献、坚守、勇气、担责、牺牲、承诺 陈陆

人物过往经历：一个自始至终坐在救援冲锋舟最前面的身影，用生命来兑现对父亲、国家和人民承诺的抗洪防汛英雄陈陆。陈陆名言：我还需要回一次头，还去救那两个人。

3.演讲词：大爱、使命、教书育人、执着、无私贡献、师者情怀、教育良心、执着坚持、读书改变命运、知识就是力量 张桂梅

人物过往经历：身患10余种疾病而坚持建立免费华坪女子高级中学的女校长张桂梅。张桂梅名言：“她们过得比我好，比我幸福，就足够了，这是对我最大的慰藉。”

4.演讲词：无私、平凡、助人为乐、底层相恤、民情民生、悲悯善良、传统美德、人间圣贤 万佐成 熊庚香

人物过往经历：年过六旬，在江西肿瘤医院附近经营一间被称为露天“抗癌厨房”的普通夫妇万佐成和熊庚香。

5.演讲词：爱国、勇气、保家卫国、责任使命、勇敢无畏、平凡与不凡、英雄传奇、家国天下 王海

人物过往经历：与号称“世界王牌”的美国空军激战80余次，击落敌机29架，自己击落击伤敌机9架的“王海大队”的王海。“王海大队”昭示着新时代是一个崇尚民族血性、尊崇民族英雄的时候代是一个崇尚坚韧向前、敢于擅长于斗争的时候代是一个崇尚勠力同心、凝心聚力奋斗的时候代是一个崇尚追梦筑梦、矢志强国强军的时候代。新时代的“王海情况”，回应了国人的追求和崇尚。

6.演讲词：贡献、责任、勇气、平凡与不凡、责任和勇气、汇聚力量、平民英雄 汪勇

人物过往经历：辗转加入于“金银潭区域医护工作者需求群”，逆行于白衣天促使其路的汪勇。或迅速搭建起应急餐食免费配送备用互联网，以“聚拢温暖守护英雄”的义举被批复火线入党的汪勇。汪勇的谎言：“公司人手不够，我去代岗上班。”

7.演讲词：贡献、科研、爱国、科技强国、科技报国、科技自主、大国崛起、国之重器、中国梦 谢军

人物过往经历：用了3年多时间，让北斗卫星用上了自主研制的精准原子钟并担任北斗二号导航卫星总设计师谢军。

8.演讲词：钻研、热爱、贡献、回馈社会、高雅境界、弘扬传统、文化复兴 叶嘉莹

人物过往经历：用七十年时间，培养了大批中国传统文化和古典文学人才，并为传播中国文化作出重要奉献的叶嘉莹。或相继将自己的都财产3500多万元捐赠给南开大学教育基金会，设立“迦陵基金”用于支持中华优秀传统文化研究的叶嘉莹。

9.演讲词：持之以恒、愚公精神、抗争命运、坚守家园、赤子情怀、扶贫攻坚、小康生活、绿水青山 毛相林

人物过往经历：43年坚守偏远山村，坚持苦干实干，带着村民用最原始的方法在悬崖峭壁上凿石修道，历时7年铺就一条8公里“绝壁天路”的毛相林。或培育“三色”经济，发展乡村旅游，逐步递次推动移风易俗，提振信心志气，把绿水青山变成了金山银山的毛相林。

10.演讲词：坚持、热爱、贡献、吃苦耐劳、坚持下去总会有收获、职业操守、工匠精神、贡献爱国、初心不改 国测一大队

人物过往经历：建队以来，有46名职工牺牲，用双脚丈量祖国大地、用血汗乃至生命绘出祖国壮美蓝图的国测一大队。

纣王的诗句？

1.纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

出自宋代《酒色财气歌》

2.妲己灭纣，褒女惑周。

出自唐代诗人李白《雪谗诗赠友人》

3.纣为昏乱，虐残忠正。

出自汉代曹植《丹霞蔽日行》

4.纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。

出自汉代东方朔《七谏》

一餐一粟当思来之不易是什么歌？

是出自《朱柏庐治家格言》作者是(明末清初)朱柏庐、(清)黄自元。

《朱柏庐治家格言》，又称（《治家格言》、《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字。

有关片段：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉一定要俭约，宴客请不要流连。

以食咏志-歌词

演唱者：景向谁依、柯暮卿、坤生王子

【西湖莼菜羹】秦且歌

【东坡肉】郭浩然

【苏轼】柯暮卿

【陆游】景向谁依

裘薄便冬暖 箪空畏午饥

不了解什么时候春来消寒

甚是怀念临安城那满街的杏花味

想必 先生是饿了

不如佐一部分小菜

飞花行酒如何

甚好 甚好

那以春为题 我来发一新令

嗯 春风小陌锦城西

哈哈 不难不难

早春风力已轻柔

最近偶得一本「剑南诗稿」

那我也来附会一句

泪洒春风别少城

哈哈哈 这个我也会

绿发 绿发寻春湖畔回

东柏啊东柏 虽然都是春字

但前三句

可都是摘的放翁先生诗句

你这句 好像不太对劲

这里可是一诗换一蔬

你恐怕换不了菜啦

哈哈哈

那其他的 我也不会啊

才疏学浅 不敢得先生抬爱

献丑了 献丑了

阁下客气

酒未热透 菜未下厨

广大不如告诉我想吃点什么

我来准备准备

难得难得 那我可要大饱口福

且听 且听

竹芒鞋行万里

胸怀着 天下

把酒问天凭快意

只为了谈笑 从不论牵挂

尔虞我诈不如

先饱了腹中五脏的城府

柴米油盐 鲍参翅肚

烟火之中自有着江湖

莫急 莫急

放翁年来不肉食

盘箸 免豪奢

松桂软炊玉粒饭

醯酱 自调色

粥糠延年致神仙

且试长生宛丘平易法

长斋留腹五经笥

晚作风炉更试新山茶

粗糠 粥汤 我临安泱泱

鱼肥肉美之乡

为什么你所言的餐食

不可以解我辘辘饥肠

袅袅风蒲乱了心智

猗猗水荇还长

劝君广开珍馐赠我

蒸蟹野稚腹鱼汤

兄台莫急

肉食养老人古虽然也有是说

修身以待终何至陷饕餮而不洒脱

晨烹山蔬午漱石泉之美

懂的人很少

故得妙法者少

皆被困于口腹的生活

一米一粟 取之于 社稷天下

一粥一饭 当思量 报效国家

当思来之不易 壮我巍巍华夏

雄姿英发

多少豪杰江山如画

东柏

你忘了儋州那个老婆婆，了吗

荣华富贵 珍馐美馔

都是浮云

先生所言极是

自前朝乌台诗案后面

务观所仰慕的一位先哲

也是物我同心

悯苍生之苦

从食物中悟出了人生之道

哈哈哈 的确如此

饮食之道 在乎取材

取材之道 在乎社稷

社稷兴则烟火旺

至于食材 都可以 八分即够

受教了

仓廪实而知礼节

衣食足而知荣辱

一方食一方风物

一方志士扬我中华风骨

老夫聊发少年狂

左牵黄 右擎苍

锦帽貂裘 千骑卷平冈

为报倾城随太守

亲射虎 看孙郎

酒酣胸胆尚开张

鬓微霜 又何妨

持节云中 何日遣冯唐

会挽雕弓如满月

西北望 射天狼

壮岁从戎 曾是气吞残虏

阵云高 狼烟夜举

朱颜青鬓 拥雕戈西戍

笑儒冠 自来多误

功名梦断 却泛扁舟吴楚

漫悲歌 伤怀吊古

烟波无际 望秦关何处

叹流年 又成虚度

一米一粟 取之于 社稷天下

一粥一饭 当思量 报效国家

当思来之不易 壮我巍巍华夏

雄姿英发

多少豪杰江山如画

好酒好菜 满足满足

佳肴美酒易得

志同道合之士难寻啊

期待先生常来坐坐

在这泱泱中华太平盛世

春来共赏杏花可好

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