听别人的故事感悟自己的人生名言? 人生在世,不如意之事十之八九。然而一个有修养的人,针对一切不如意的事,不求自己眼睛看不到,不求自己耳朵听不到,不求自己接触不到,但求自己...
名言警句
这是是法国文学家、思想家伏尔泰在卢梭的书籍受到禁封后,毅然站出来为卢梭辩护时所说的名言,反映一个有良知的、崇尚民主自由的知识分子的宽容和公允
A这是法律上的一句至理名言,意思是人生而平等,都拥有充分表达自己意志的自由。这句话作为一个十八世纪的启蒙思想家的思考,伏尔泰的思想无疑是超越时代的。他这句话为民主在理论上划定一个界限,启发大家更深入透彻的思考民主的价值。
它为我们描述了理想中的民主社会公民达到自己话语权的自然状态,即自由平等。
书籍是人生道路上的一盏明灯。
读书使人心明眼亮。2.书读得越多而不加思索,你就可以认为你清楚得不少;但当你读书而思考越多时,就可以了解地看到,你清楚的很少。3.思想像胡须,不成熟就不可能长出来。4.不经巨大的困难,不会有伟大的事业。
出自英国女作家伊夫林·比阿特丽斯·霍尔的《伏尔泰的朋友们》。听别人说是伏尔泰的“名言”。这句话流传如此之广,甚至在伏尔泰的祖国法国也被奉为“至理名言”。
霍尔自己后来在1939年5月9日的一封信中承认是她“误”将这句话放在引号内而致使读者误解的。
原文是:“我不一样意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利!”作者是伏尔泰。
伏尔泰是18世纪法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗,被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。
冰山理论是萨提亚家庭治疗中的重要理论,其实是一个隐喻,它指一个人的“自我”就像一座冰山一样,我们能看到的只是表面很少的一些-行为,而更大一些的内在世界却藏在剖析事物本质,更加深入底层,不为人所见,恰如冰山。涵盖行为、应对方法、感受、观点、期待、渴望、自我七个层次。
“冰山理论”有两个方面的含义:一是简约的艺术。即删掉小说中一切有不有都无所谓的东西,以少胜多,象中国水墨画技巧,计白当黑,不要铺陈,不要八分之八,而只要八分之一。英国学者贝茨在《海明威的短篇小说》一文中觉得,这样的简约在语言上表现为删掉了小说中基本上全部的解释、探讨,甚至议论;砍掉了一切花花绿绿的比喻;剥下了亨利·詹姆斯时代句子长、形容词多得要命的华丽外衣:“他以谁也不曾有过的勇气把英语中附着于文学的乱毛剪了个干净。”这些英语文学的乱毛中被海明威收拾得最利索的是形容词。形容词过多是十九世纪末以亨利·詹姆斯为代表的小说家带给英语文学的一大灾难。譬如詹姆斯的代表作《贵妇人的画像》充斥了长句子和多重修饰,“你不憋足一口长气是读不完一个句子的,好比一长列货车,站在它面前望不到尽头”(董衡巽语)。这绝对是学者型的文风。
而海明威18岁就去打仗,根本没有机会进行科班训练,打过仗当了美国一家报纸驻欧洲的记者,写文章和报道要用电报发回国,语言一定要简明,于是形成了一种这里说的的“电报体风格”,极少用修饰语,极少用形容词。基本上文学史上有一类作家是敌视形容词的。法国大文豪伏尔泰就有句名言:“形容词是名词的敌人。”他似乎在说唯有名词是直抵事物本身是直面、直接呈示事物,形容词多了反到是遮蔽事物和内质,故此,是名词的敌人。
其二,小说家马原觉得“冰山理论”的更内在的质素可以概括为“经验省略”。他指出启动不少评论家把海明威的省略与传统的留空白理论等同起来,以为这是一种含蓄手法地运用,言有尽而意无穷,这是一个大的失误。传统的省略方式很类似于删节号的作用,它省略的是情味和韵致;而海明威省略的则是完全不一样质的东西-实体经验。
马原以《永别了武器》中曾被海明威改写了三十九遍(在另一处海明威又说是四十遍)的结尾作为例子:我往房门走去。“你目前不可以进来。”一个护士说。“不,我可以的。”我说。“现在你还不可以进来。”“你出去。”我说。“那位也出去。”
“在这里以前作者没告诉我们房间里有几位护士,这段文字也没交代,可是我们马上了解了这间停着‘我’情人(卡萨玲)尸体的房子里有两位护士。‘我’的对话没有丝毫失态之处,可是我们也从这段文字里了解了‘我’的失常变态。”“这些语调上的变化实际上在上边文本中全无提示,作者也没有用叙述的方法告诉我们有关主人公‘我’的任何情绪变化,然而,我们都了解了。
作者利用了人所共有的感知方法及其规律,他清楚各位考生都清楚的东西你不说各位考生也会清楚这个道理,他就不说各位考生都清楚的东西,结果各位考生还是都了解了。这样做除了因省略掉一部分东西而缩短了整版内容外,由这样的省略还出现了完全出人意料的新的审美方式,以作用于(阅读)对象心理为根本目标的方式。”(马原《小说》)
海明威省略的实际上是我们凭经验可以填充想象的部分,因为这个原因,这样的省略技巧就最大限度地改变了读者的经验参加,使读者认为作家很信任自己的理解力和经验能力。在这个意义上,海明威等于把冰山的八分之七空在那里让读者自己凭经验去填充。
而以往的小说家假设是现实主义者就把什么都告诉你,喋喋不休,不厌其烦,不留空白;假设是浪漫主义者就不要命改变读者的情绪,不要命煽情。海明威也在改变,他改变的则象马原所说是经验。这肯定是一种新的小说美学。怎样深入阐发它的美学层次的主要内容还要有继续思考。但我们起码基本上,这样的“经验省略”涉及的决不只是个“简洁”的问题,它还关涉着对世界的认识和了解与呈示问题,关涉着小说家对生活中的情境和境遇的传达方法问题,从中有可能生成一种小说的情境美学。
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