《桃花源记》翻译，游桃花源记翻译及原文

《桃花源记》翻译？

译文：

东晋太元年间，武陵郡有一个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然碰见一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没不一样的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对这一（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便产生一座山，山上有一个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（包含于他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。大家在田野里来来时常耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村子里面的人看到渔人，感到很惊讶，问他是从哪儿来的。渔人具体地做了回答。村子里面有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村子里面的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不可以再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人目前是什么朝代，他们竟然不清楚有过汉朝，更没有必要说魏晋两朝了。

渔人把自己清楚的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请前往自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村子里面人告辞离开。村子里面的人对他说：“我们这个地方划不来对外面的人说啊。”

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守马上派人跟着他去，找寻之前所做的标记，终于迷失了方向，再也没有找到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划去。但没有达到，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

拓展资料：

《桃花源记》是现实主义与浪漫主义的结合体。之故此，说它是现实主义是因它有条不絮地叙述了一个完整的故事，故事出现时间、地址位置、情节、人物、结局，一应俱全，这个找寻桃源的故事，折射出了现实社会的种种风貌。

游桃花源记原文及解释？

游桃花源记原文是“素心，闻有隐者，不可以此见之者。时常须几许，乃至于无迹之山，无名之水，绝深之谷，才能够至其所居。见其人，复如其慇懃之态，加以进献桃花酒及桃花糕。隐者亦以物藏之，使素心得之，此为桃花源也。” 《游桃花源记》是唐代文学家陶渊明所写的一篇小说，讲述了一位叫素心的渔民，在偶然间发现了一个与世隔绝的桃花源，那里的大家自给自足，没有战乱、无疾病，自由自在地生活着。素心时常须几许才可以找到桃花源的位置，但但凡是找到，就可以得到隐者的热情款待和丰盛的美食。这个故事反映了陶渊明针对和谐、安宁生活的向往，也启示大家追求内心宁静和自由自在的生活方法。

游桃花源记的原文指的是《桃花源记》一篇文章是唐代陶渊明所写的散文。这篇文章讲述了一位渔夫的故事，在他的船行进中发现了一处桃花林，这里的大家生活得很安逸，没有纷争烦扰。这个故事暗示大家可以通过远离尘嚣，找寻内心的平静和安宁。事实上这个故事反映了大家对美好生活的向往是一种美好愿景的反映。同时也反映了大家对世俗混乱的厌恶和追求隐居宁静的心理。这篇文章曾被多次传颂流传，成为中国文化名篇之一，同时也受到西方文学界的高度评价。

游桃花源记原文是“至崖不可复是以东南隅为别墅”，这句话表达了一个人在找寻桃花源时，走到了绝境，但是在东南隅却发现了一很小一部分墅，这很小一部分墅就是桃花源。这句话也表达了有的时候，候我们在追寻一个理想、目标时，没有必要太过执着于原有的计划和方向，也要擅长于发现身边的机会和概率，或者顺应天意，可能会发现更美好的桃花源。

游《桃花源记》原文请看下方具体内容：

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

“看见一个桃花林，夹岸数百步，桃花落满地上，芳草鲜美。他们想要继续前进，却发现这片桃花林没有尽头，走到了水源处，这之后又找到了一座小山，山上有口洞穴。他们停下了船只，进入了洞穴，初时十分狭窄，只可以通行一人，但走了几十步后面却豁然开朗。在那里他们发现了一片广阔平坦的土地，有宽敞的房屋建筑、良田美池和茂密的桑竹林等情况，还有种植农作物、衣着雅致的男女在这当中往来，他们都像是外来人一样快活自在。”

《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的理想境界，大家在这里过着安逸的生活，没有纷扰和争斗，保持着自己的风俗和文化。这个文学作品深入透彻表现出古代中国文化中“山水田园”的向往和对人类内心世界的探索，在历史长河中具有重要的艺术价值和文化意义。

游桃花源记是一篇古代文学作品，讲述了一位渔夫无意中发现一处避世之地，这里的大家十分和平、友善，生活富足。作者通过本篇文章表达了对现实生活的不满和对理想生活的向往。这篇文章也成为了后来“桃花源”的代名词，意指一种和谐美好的意境。

《桃花源记》原文

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这当中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所压根。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不了解有汉，不管魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不够为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

《桃花源记》翻译

　　东晋太元年间，武陵有一个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记自己走了多远。忽然碰见一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对这一感到很诧异，他继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有一个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最启动很狭窄，只可以容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得很整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，还有桑树、竹子这种类型的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。大家在田间来来时常耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

桃花源记原文加翻译

　　这里的人看见了渔人，感觉很惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村子里面面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，故此，和外面的人隔绝了一切往来。村子里面的人问渔人现现目前是什么朝代，他们不清楚有汉朝，更不需要说魏、晋两朝了。渔人把自己清楚的全部事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请前往自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村子里面的人告辞。村子里面的人告诉他：“这里的情况划不来对外面的人说啊。”

　　渔人出来后面，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守马上派遣人员跟随他去，找寻渔人先前作的记号，最后迷路了，后来再也没有找到通往桃花源的路了。

　　南阳有一个叫刘子骥的人是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，很愉快地计划着去桃花源。但没有达到，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

桃花源记的全文翻译？

桃花源记翻译请看下方具体内容：

　　东晋太元年间，武陵有一个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远,忽然碰见一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对这一感到很诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有一个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最启动很狭窄，只可以容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得很整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，还有桑树、竹子这种类型的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。大家在田间来来时常耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

　　这里的人看见了渔人，感觉很惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村子里面面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，故此，和外面的人隔绝了一切往来。村子里面的人问渔人现现目前是什么朝代，他们不清楚有汉朝，更不需要说魏、晋两朝了。渔人把自己清楚的全部事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请前往自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村子里面的人告辞。村子里面的人告诉他：“这里的情况划不来对外面的人说啊。”

　　渔人出来后面，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守马上派遣人员跟随他去，找寻渔人先前作的记号，最后迷路了，后来再也没有找到通往桃花源的路了。

　　南阳有一个叫刘子骥的人是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，很愉快地计划着去桃花源。但没有达到，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

桃花源记1、2段翻译？

桃花源记1、2段翻译

东晋太元年间，有一个武陵人靠捕鱼为生。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程有多远。忽然碰见一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对这一感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。

桃林在溪水发源的地方就到头了，于是产生一座山，山上有一个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。启动洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的大家来来时常耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

扩展资料：

《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

桃花源记全部字词的解释？

武陵：古代郡名。今湖南常德一带。 　　为业：以……为职业。为：作为。 　　缘：沿着，顺着 　　行：前行，这里指划行。 　　远近：偏义副词，这里指远。 　　忽逢：忽然碰见。 　　夹岸：夹着两岸生长。 　　杂：别的，其它的。 　　芳：指小花。 　　鲜美：鲜艳美丽。 　　落英：落花。一说，初开的花。英，花。 　　缤纷：繁多而纷乱的样子。纷纷。 　　甚：很，很。 　　异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到诧异”。 　　欲：想要。 　　穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。 　　林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。 　　便：于是，就。 　　得：看到。 　　仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 　　若：好像。 　　舍：丢下。通：通过。 　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充裕、明亮。指一下子产生了开阔明亮的境界。目前形容一下子明白了 　　初：启动。 　　才：副词，仅仅，刚刚。 　　才通人：仅容一人通过。 　　某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长时间思索不解而后忽然领悟。大多数情况下作谓语、宾语、定语。 　　舍：房屋。 　　平：平坦。 　　旷：宽阔。 　　俨然：整齐的样子。 　　之：这。 　　属：类。 　　阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以相互听到。 　　种作：耕田劳作。 　　着：穿着。 　　悉：都。 　　外人：桃花源以外的世人。 　　黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特点，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。 　　并：都。 　　怡然：愉快、高兴的样子。 　　乃（乃大惊的乃）：竟然。 　　大：很，很。 　　压根：从……地方来。 　　具：具体、详尽。 　　之：代词，指代桃源人所问一下题。 　　要（yāo）：通“邀”，邀请。 　　咸：副词，都，全 　　问讯：探问消息。 　　妻子：妻子和儿女。 　　语（yù）：向……人说，告诉。 　　云：说。 　　先世：祖先。 　　妻子：指妻子、儿女。 　　邑人：同乡的人。乡邻。 　　绝境：与世人隔绝的地方。 　　复：再，又。 　　焉：兼语词，从这里。基本上等同于“于之”，“于此”。 　　间隔：隔离不通音讯。断绝了关系。 　　今：目前。 　　乃（乃不了解有汉的乃）：竟然。 　　不管：不要说，通俗点讲是更不需要说，（更）没有必要说。 　　叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶 　　延至：邀请前往。延，邀请。 　　为：无义。 　　具言：具体地说。（所+动词 构成名词性结构） 　　具：具体、详细。 　　停：住。 　　辞去：辞别离开。 　　语：对……说。 　　不够：没有必要，划不来。 　　为：向、对。找到。 　　便扶向路：就顺着旧路回去。 　　扶：沿着、顺着。 　　向：从前，旧。 　　处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。 　　及：到了。 　　郡下：指武陵郡城下。 　　诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 　　说如此：说明了像这样的情况。如此，判断句，像这样。 　　即：马上。 　　遣：派遣。 　　寻向所志：找寻之前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性） 所独自可不翻译。 　　遂：终于。 　　复：又，再。 　　得：获取，取得，文中是找到的意思。 　　南阳：郡名，治所在目前河南南阳。 　　刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。 　　高尚：品德高尚。 　　欣然：高高兴兴的样子。 　　规：计划，打算。 　　寻：随即，不久。 　　未果：没有达到。果：理想达到。 　　问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。津：渡口。

《再游桃花源》翻译？

翻译请看下方具体内容：

次日经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且，很陡峭。到了白马雪涛前，上面有怪石，船上的人都蹲坐在船中，。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大约有上千棵桃树，两边如设锦帐，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上找寻源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

扩展资料

袁中道（1570年6月10日—1626年10月19日），明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安（今属湖北）人。“公安派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。16岁中秀才，以豪杰自命，性格豪爽，喜交游，好读老庄及佛家之书。成年后科场考试，几经落第，万历四十四年（1616）中进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。

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