爱人如己崇尚和平是谁说的

爱人如己崇尚和平是谁说的？

爱人如己崇尚和平是墨子提出的。这句话反映了墨家的兼爱和非攻的思想，在春秋战国的战乱时代，这样的思想虽然不被统治者所采纳，不过它却一种能代表平民心声的社会思潮。

墨子台词？

1、变形，出发

2、我来组成头部!

3、会让你印象深入透彻的

4、生存就是最谨严的战斗

5、保持敬老的美德，能让你们不要被碾压

6、太吵了，需一个和平

7、净化的终点是自我毁灭

8、心怀不惧才能够无畏

9、为了永久的和平，有时战争是必要的

10、，这是什么黑科技(死时所说)

墨经非攻的意思？

是指在墨家哲学中，非攻是一种反对战争的道德原则，觉得和平是最高价值。通过不对别人使用暴力、威胁等手段，来达到和平。墨家十三经中的非攻篇阐述了这一思想。

是指，通过修身齐家治国平天下的方法，达到无为而治的境界，不用使用武力或攻击的手段来处理问题。这样的观念主要来自于中国古代哲学家墨子及其门徒的思想。墨经非攻强调的是爱与和平，推崇“以德报怨”的原则。，现目前这样的观念也被应用于国际关系和社会治理，强调通过互利合作和和平交流，达到共赢和谐的局面。

墨子教育思想最显著的特点？

中国古代教育家论述教育作耗费时长都是不可能脱离谈人性，墨子的奉献则在提出了“素丝说”，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育影响下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄。”在他看来，第一，人性不是先天所成的，生来的人性不过如同待染的素丝;其次，下什么色的染缸，就成什么色的颜丝，即有哪些样的环境与教育就可以早就什么样的人。因为这个原因，不一样的人性全是因为后天不一样的环境与教育导致的，并不是先天有善恶之分、智愚差别，故此，人人都应该学习和接受教育。

以“兼士”为培养目标

“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨子的教育目标是培养达到这一理想的人，即“兼士”或“贤士”。有关“兼士”，墨子提出过三条详细标准：“厚乎德行”、“辩乎言谈”、“博乎道术”，即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。在战国时期严酷的社会环境下，这样的追求和愿望只可以是一种不易达到的空想，但这样的理想中的平等、博爱精神反而人类一笔可贵的精神遗产。

墨子思想的主要内容涵盖社会科学、自然科学和逻辑学三个模块，重点有以下哪些主张。

1.主张兼爱、非攻

他主张兼爱，主张平等，反对战争，反对侵略。这是他思想的核心内容。兼爱和仁爱不一样，兼爱是平等的爱是不分亲疏的爱；仁爱是由己及人、由近及远的爱。主张非攻，就是不要战争，要和平。但是，不要战争并非说没有对抗，而是以守为攻。

2.主张尚贤、尚同

他尊重人才，崇尚人才。只要是贤者，都应该向他学习。他尚同，他反对分等级，主张完全一样，主张集体主义。

3.主张节用、节葬

节用就是主张勤俭，不要浪费资源，保护环境。食求其饱，衣求其暖。如同目前的“八项规定”精神一样，不要大吃大喝，铺张浪费。要建设绿色环保的环境，主张绿色发展。他反对人死后在家里办太多的仪式，拖很长时间，花费非常多的人力物力和时间。

4.主张非命、非乐

这里说的非命，就是反对宿命论。他主张“官无常贵，民无终贱”。人人一切皆有可能，不是出身贫贱就永远贫贱，出身高贵就永远高贵。还有非乐思想，要放到详细的历史环境下去研究。他特别不主张搞一部分虚华浮华

1、墨家学派的创始人墨翟，生卒年代很难确知（约公元前468～前376）。据司马迁《史记》载“盖墨翟，宋之大夫。善守御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其后。”从墨翟的生平过往经历推断，他年寿相当长，大概是公元前第五世纪，即春秋战国之际的人物。他生于鲁（详细地址位置有争议），能制造车辖，长于军事工程和守御，大约是工匠或舆人出身，自称为“贱人”。至于是不是作过大夫，迄今未有确证。有关墨翟学术的师承问题，据《淮南子要略》载“墨子学儒者之业，受孔子之术”孔丘所创的儒家兴于鲁，墨翟长时间居鲁，曾入儒门是有可能的。但他不满儒家烦琐扰人的“礼”和弦歌鼓舞的声乐，不一样意儒家使人破财的厚葬和伤生害事的久丧，并反对儒家的命定说，以此另立新说，聚徒讲学。他的大弟子禽滑也曾受教于孔子的门人，后觉儒家的学说不意，方转入墨家。墨家的著述现存《墨子》一书共53篇是研究墨子和墨家学说的基本材料。

2、墨家学派不单单是学术上独树一帜的派别，而且，是一个组织严密的政治团体。其详细表现是，以“巨子”为首领，徒众的进退出处，都听命于他，不可以违反。墨翟是第一代巨子，据称，“墨子服役者百八十人，都可以使赴火蹈刃，死不旋踵”。这样的为达到学派宗旨而义无返顾的精神是墨派显著的特点。

3、儒墨两家在当时并称显学，两个学派的弟子甚多，遍布各地。但两派的阶级立场明显不一样。孔丘旨在维护没落的奴隶主贵族的统治，墨翟则反映已经在上升的“农与工肆之人”即小生产者的要求。彼此利益相反，故此，两派形成对立面。因为儒墨两家立场不一样，社会政治思想亦背道而驰。儒家主张“爱有差等”，墨家则主张“兼爱”；儒家信“命”，墨家则“非命”；儒家鄙视生产劳动，墨家则强调“不赖其力者不生”；儒家“盛用繁礼”，墨家则俭约节用；儒家严义利之辨，墨家则主张“义，利也”；儒家的格言是“穷则独善其身，达则兼善天下”，墨家则“摩顶放踵，利天下为之”如此等等。因为这个原因，这两家的教育思想和实践也各有特点。

墨子的“非攻”怎么理解？

墨子主张“兼爱”，实际上质是“爱利百姓”。以“兴天下大利，除天下之害”为己任。故此，墨家之徒的言论行动，皆以国家、百姓、人民之利为准绳。周朝进入春秋战国时期，战争频仍，土地荒芜，死者遍野，民不聊生，各位人民群众渴望弥兵息战，休养生息。墨子体察到下层的民情，代表小生产者及各位百姓的利益，提出了“非攻”的主张，就这一点讲是有积极意义的。自古及今，不论什么形式的战争，其受害最深的第一是人民群众。非攻既积极防御，以民为主。

以和止攻

“非攻”是墨学的重要范畴 是墨子军事思想的集中反映，同时也包含着很丰富的政治，哲学,科学,文化,伦理思想。

墨子是春秋时期的“平民圣人”，中国最早的一位百科全书式的人物。

墨子所主张的“非攻”是与“兼爱”相辅相成的“平行思想”。

这里说的“非攻”从字面上看即为“不要出现战争”，从深处可理解为:呼吁当时的统治者体恤民情，弥兵惜战，修养生息。墨子当时深入透彻的体察民情，以小生产者及各位人民的利益考虑，提出了“非攻”的主张。

墨子的行事原则是“利人乎，即为；不利人乎，即止。”综合上面所说得出所述，战争对人民是没啥利益可言的，故此，坚决“非”之；但墨子依然不会反对一切战争，主张“诛灭无道之君”，故此，可以“攻”之。

“非攻”思想是影响古今的战争思想是平民主义的战争观。

墨子，名翟-东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。

墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”的说法。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子按照墨子生平过往经历的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

“非攻”是墨子理论中非常重要的部分，他代表墨子的思想观念，思想精华，还有对待人事的态度。非攻，其含义是，不要去攻打别人。

墨子很早就看出了战争的残酷性，他觉得战争是令不少家庭支离破碎的，战争中会有不少牺牲品。

墨子非常厌恶那些为争夺城池，而殃及池鱼的战争，有次，楚惠王想要攻打宋国，公输般也赞成，墨子闻言，奔走了几天几夜，到了楚国的都城，他先去见公输般。

见了面后，讲明来意劝他不要帮楚惠王攻打宋国，公输般并没有赞同。

根据两个人谁也说服不了谁，最后墨子去见了楚惠王，当着楚惠王的面，墨子态度谦和，有条有理的将自己的应对方式从容的说出来，最后让楚惠王和公输般都无言以对，终于不要了新的战争。

“非攻”当然不是“非战”，墨子针对战争的理解是从民之利益、圣王之道的的视角予以考虑的。墨子和他的弟子们，从爱护百姓的高度出发，极力反对攻伐之战，维护人间的和平生活。

尤其是为了达到“七不”的目标，他们死不旋踵，赴汤蹈刃，充分显示出墨家弟子崇高的人格力量。

我认为墨子将他的一生都贡献给了这个国家，他将自己的生命也贡献给了人民，而他留下来了各自不同的思想都值得我们每一个后人学习。故此，不管是在我们目前的生活中，还是在。

古代的那些历史中，假设可以产生一两个像墨子代表的人物，既然如此那，我们任何国家一定会变得更的富强。故此，在我们未来的生活中，我们一定要像墨子学习，把我们所学到的知识运用到我们的工作和学习中可以为我们这个国家做出更多的奉献。

文化领域创作者云龙

对待战争墨子孟子孙子各有何主张？

孟子是儒家的代表人物，主张民贵君轻，墨子是墨家代表，主张兼爱，非攻，尚贤等，一样点是都主张和平，不期望有战争（儒家的仁墨家的兼爱，非攻反映）不一样点儒家提倡等级制度，而墨家只是尚贤，依然不会像儒家既然如此那，积极入世

墨子和谁配合最好？

墨子和韩非子配合最好。因为韩非子和墨子的思想高度契合，都强调孔子“仁爱”的思想，都提倡“天下大同”的理想，而且，韩非子擅长逻辑思辩，可以与墨子的机巧思想相得益彰，二人在战争和政治上都拥有不少共同点，可以很好地互补，达到更好的合作。应该拿出来说一下的是，《墨子》一书中，也收录有韩非子的一部分思想和著作，故此，两人当中有一个相互参考、借鉴的过程，会让两人的合作更紧密延伸。因为这个原因，墨子和韩非子配合最好。

墨子与老子配合最好。因为墨子强调的是兼爱、非攻，反对战争。而老子主张“道法自然”，以不争为主，同样也是反对战争的。他们的思想都反映了一种和平主义思想，相互配合可以形成一种更完整的哲学体系。除开这点墨子的轨道思想与老子的虚无思想也有相似之处，两者结合可以形成更深入透彻的对人生和宇宙的理解。

墨子和儒家学派配合最好。墨子主张兼爱非攻，强调尊重和平。而儒家学派注重修身齐家治国平天下，也强调尊重他人和维护社会和谐。两者都是以和为贵，注重礼仪和道德规范。可以相互补充，在和平、宽容和规则和程序方面得到共识，对社会的蓬勃发展和进步和进步都拥有积极的作用。在历史上，墨子和儒家学派的思想合流反映在王充的《论衡》中，开创了两家思想的融合。在当今社会，也应该注重以和为贵，践行中华优秀传统文化中的和平、宽容、尊重等价值观，共同推动社会发展和进步。

1 墨子最合适和那些注重理性思考、具备科学素养的人配合。 2 因为墨子所倡导的爱人、爱民、不杀、反战思想需大家可以从理性的的视角去理解和接受。配合的人需具备科学思维和社会责任感，才可以共同达到墨子思想。3 同时，墨子的思想也与现代科学技术的蓬勃发展和进步趋势不谋而合，可以为当代社会提供先进的科学道德支撑和理论基础。因为这个原因，和具备科学素养的人配合可以更好地扩大墨子思想的影响。

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