如何理解“周将处于材与不材当中”? “周将处于材与不材当中”是来自庄子的“山木”。 解释: 处于有用无用当中是在两者当中摆动,随机应变,因而不一样于儒家的中庸之道。因为中庸...
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俱-释义:全、都。
此句意思就是:人人手里都拿着几丈布。
出自 袁枚《游黄山记》:次早,僧告曰:“从此山径仄险,虽兜笼不可以容。公步行良苦,幸有土人惯负客者,号海马,可用也。”引五六壮佼者来,俱手数丈布。
译文:次日早上,和尚告诉我说:“从这里启动,山路狭窄危险,连兜笼也容不下。你自己步行太辛苦,幸亏当地有背惯了游客的人,叫做‘海马’,可以雇佣。”便领了五六个健壮的人来,人人手里拿着几丈布。
“但逐层布板讫便实钉之则不动矣”的意思是:只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不动了。 出自北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中的《梵天寺木塔》 原文: 《梵天寺木塔》 北宋沈括 钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。匠师云:“未布瓦,上轻,故如此。”乃以瓦布之,而动如初。无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。皓笑曰:“此易耳。但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。”匠师如其言,塔遂定。盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不可以动。人皆伏其精练。 注释: (1)钱氏:指五代割据江浙的吴国(907—978)的吴越王及其子孙。吴越国为钱镠所建。 (2)据:统治。 (3)两浙:宋时路名,浙东、浙西的合称,基本上等同于今浙江及江苏的长江以南部分省市。 (4)于杭州梵天寺建一木塔:在杭州梵天寺建造一座木塔。这个方向的梵天寺木塔指宋乾德二年(964)重建的木塔。原塔始建于后梁贞明二年(916)。 (5)方三两级:才建了两三层。方,才。级,层。 (6)钱帅:即钱俶(929—988),钱镠的孙子,后归顺北宋,封吴越国王及天下兵马大元帅。 (7)患:嫌,担忧,忧虑。 (8)故如此:故此,像这样。(此:代指塔晃动) (9)瓦布:盖瓦。布:铺设。 (10)密:私下 (11)使:派 (12)喻皓:也作预皓,五代末、北宋初著名建筑工匠,浙江杭州一带人,生卒年代不详,普通木工出身,北宋初年曾任都料(掌管设计、施工的木工),人称预都料。他在长时间的建筑实践中,擅长于学习,勤于思索,在木结构建造技术方面累积了丰富的经验,特别擅长建筑多层宝塔和楼阁。古人传说喻皓曾撰成《木经》三卷。《木经》为我们国内古代重要建筑工程著作,可惜亡佚,详细内容现目前已经没办法窥究。沈括《梦溪笔谈·技艺》中还有一条笔记专记《木经》,虽然文字很少,但是,为我们提供了与《木经》相关的弥足宝贵的资料。 (13)贻:本篇文章译作赠给。赠送财物之意。赂在上古依然不会作贿赂讲,其由“赠送财物”引申出的“贿赂”之义是后起的。“贿赂”在古代叫“赇”。 (14)易:容易 (15)耳:语气助词,无实义 (16)但:只。 (17)讫(qì):结束,终了。 (18)实钉:用钉子钉实、钉牢。实:使坚实 (19)如:遵照。 (20)遂:果然。 (21)盖:因为。 (22)弥束:都紧束,文中指“通过逐层钉板,使塔体得到紧固、结构得到加强”的意思。 (23)六幕:文中指立方体的上、下、左、右、前、后六个面,即下文举例所用箱子的六个面。 (24)胠箧(qūqiè):打开的箱子,胠:从旁边打开,撬开。 (25)履:踩踏,走。 (26)相持:相互支撑。 (27)自:自然。 (28)伏:通“服”,敬佩,信服,佩服。 (29)精:精熟。 (30)定:稳定 (31)持:支撑 译文: 钱氏王朝统治两浙时,在杭州梵天寺修建一座木塔,才建了两三层,钱帅登上木塔,嫌它晃动。工匠师傅说:“木塔上没有铺瓦片,上面轻,故此,才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上,但是,木塔还像当初一样晃动,没有办法时,匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她向喻皓打听木塔晃动的因素。喻皓笑着说:“这比较容易,只要逐层铺好木板,用钉子钉牢,就不动了。”工匠师傅遵照他,(去办),塔身就稳定了。因为钉牢了木板,上下更紧密相束,上、下、左、右、前、后六面相互连接,就像只箱子。人踩在那楼板上,上下及四周板壁相互支撑,当然不会晃动。大家都佩服喻皓的高明。 作者简介: 沈括,字存中,浙江钱塘(今杭州市)人,北宋著名科学家、政治家。他出身于官宦之家,仁宗嘉佑年间中进士,任扬州司理参军。后又被推荐到京师昭文馆,负责编校书籍。神宗时,他积极参加王安石变法,多次被委以重任,曾提举司天监,任翰林学士、权三司使等,亦曾出使辽国,谈判边界划分问题。后知延州(治所在今陕西延安),因他人兵败受牵连,坐贬。晚年居润州(今江苏镇江),筑梦溪园闲居。这这个时间段,据其科学实践与平生见闻,著成本书。沈括学识渊博,成就卓著,在天文、地理、数学、物理、化学、生物、医药还有水利、军事、文学、音乐等不少领域都拥有精湛的研究和独到的见解。他一生撰书各种,据《宋史·艺文志》载,其著述有22种155卷,但据《梦溪笔谈》和宋代诸家书目,除开这点,尚有18种。目前尚存的唯有《梦溪笔谈》26卷、《补笔谈》3卷、《续笔谈》1卷、《长兴集》残存本19卷和《苏沈良方》中的一些沈括医方,其他均已失传。
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