cnki名词解释

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cnki是中国知网的意思。

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学术论文名词解释？

学术论文

学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于其实获取新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。

学术论文按写作目标，可将学术论文分为交流性论文和考查性论文。

中文名

学术论文

外文名

Academic paper

解读

学术问题研究后表达成果的文章

类别

自然科学论文和社会科学论文

提供

学术会议上宣读、交流等

“昔日之得没办法自衿，今日之成不容以自限”是什么意思？

针对过去获取的成就，划不来拿来玄耀；往后获取的成就，不可以用来限制自己的能力的。

该句话出自明末清初大儒顾亭林的《日知录·自序》，原文：

炎武所著日知录，因友人多欲钞写，患不可以给，遂于上章阉茂之岁刻此八卷。历今六七年，老而益进，始悔向日学之不博，见之不卓。这当中疏漏，时常而有，而其书已行于世，不可掩。渐次增改，得二十余卷。欲更刻之，而犹未敢清高。故以先旧实质之同志。盖天下之理无穷，而君子之志于道也，不成章不达。故昔日之得，没办法为矜，后日之成，不容以自限。若其所欲明学术正人心，拨乱世，以兴太平之事，则有不尽于是刻者。须绝笔后面，藏之名山，以待抚世宰物者之求。其无以是刻之陋而弃之，则幸甚。

作者简介

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方式，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都拥有研究。晚年治经重新再来考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

谢邀。按照我理解的意思是，昔日我人生不可以意时，上天灰暗不开眼。今日我人生如意，上天都在帮我。

学术泰斗季羡林老先生生平做出了什么奉献？

我就记住了他和李肇星讲的一句话“不说假话，真话不全说。”让我受益匪浅！

季羡林生于1923年8月6日，卒于2023年7月11日。山东聊城临清人。

季羡林是著名的语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长、北京大学的终身教授。

季羡林早年留学国外，通晓英文、德文、梵文、巴利文，能阅读俄文、法文，特别精通吐火罗文是世界上仅仅只有的精通吐火罗文的学者之一。

季羡林一生成功丰硕，著有《季羡林文集》，被誉为国学大师，学界泰斗。著有《中印文化关系史论丛》、《大唐西域记校注》、《敦煌吐鲁番吐火罗文语研究导论》、《东方文学史》、《东方文化研究》、《禅与东方文化》、《东西文化议论集》、《印度简史》、《世界文化史知识》等17部专业著作。

季羡林先生精通12国语言:汉语、南斯拉夫语、梵语、阿拉伯语、英语、法语、德语、俄语、吐火罗文语等。翻译非常多作品，有11本翻译著作问世。比如:《罗摩衍那》系列，总和是7卷。

季羡林的学术研究领域广泛，涉及面广是文学领域的集大成者。

季羡林的研究领域涉及八个方面:

印度古代语言研究、佛教史研究、吐火罗语研究、比较文学研究、东方文化研究、散文创作、翻译讲解印度文学作品及印度文学研究、保存和抢救祖国古代典籍八个领域。

季羡林一生取得荣誉很多，比如:

论文集获北京大学首届科学研究成果奖，长江读书奖“专家著作奖”，香港中文大学荣誉文学博士，被国家授予“翻译文化终身成就奖”，感动中国十大人物等12个国际、国内奖励。

温家宝总理对季羡林有高度评价，他说:“季老一生笔耕不辍，桃李不言下自成蹊。您的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，很耐读。你写的书，不单单是你个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映”。

季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言，中印佛教历史，中印文化交流史，东西方文化交流史，比较文学，敦煌学等方面。除开这点季羡林先生还写有非常多散文，在文学界享有极高的声誉。

季羡林1923年8月2日生于山东清平县的一个贫困农民家庭，他是整个家族后继的唯一男孩，6岁时就离开父母，投奔济南的叔父求学。1930年高中毕业后，他以优异的成绩考入清华西洋文学系。他说：“我少无大志，压根没有想到做什么学者。”他在学术上奋勇向前的劲头和远大的目标是在人生的种种经历和际遇中渐渐培养起来的。

　　在清华，他结识了陈寅恪、朱光潜、吴宓等名师，还旁听了不少外系的课程。名师的言传身教、很多志同道合年轻人的交往、清华“清新、活泼、民主、向上”的风气，对他出现了深远的影响。虽然当时他还只是一个20出头的大学生，但是在文学方面已经有了自己的见地。1934年毕业后，他回到省立济南高中做了一名国文教员。1935年，他幸运地被录取为清华与德国的交换研究生，当年秋季赴哥廷根大学学习。

　　在哥廷根大学，自由的学习氛围和浓郁的文化气息非常大地激发了季羡林的学习热情，他最后将自己的学习目标锁定在很少有人研究的梵文。他在日记中写道：“中国文化受印度文化影响太大了。我要对中印文化关系彻底研究一下。”他先后师从瓦尔德施米特和西克教授学习梵文和吐火罗文，还学习了英文、俄文、塞尔维亚克罗地亚文。1941年，季羡林取得博士学位，其论文《〈大事〉中伽陀部分限制要求动词的变化》在学术界导致了不小的轰动。对这一，季羡林曾写道：“我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国，也可告慰母亲的在天之灵了。”

　　因为当时第二次世界大战正酣，季羡林没办法回国，便在汉学研究所任讲师。在“上有飞机轰炸、下有饥肠辘辘”的境况下，他并没有因自己成功的博士论文止步，而是继续钻研佛教混合梵语，并用德文写出了几篇有创见的论文，由此夯实了他在世界梵文学界的地位。

1945年秋，季羡林辗转回到阔别23年的祖国，被聘为北大教授，兼任新建的东方语言文学系主任。他曾请辞剑桥大学的聘请任职，决心在国内大干一场。但当时国内相关梵文研究的典籍寥寥，系里教员和学生也都很少，使他“英雄无用武之地”；加上政局混乱、经济拮据，妻儿远在济南老家，内心感到很是痛楚和无奈。就算在这样的情况下，他也还是坚持进行学术研究，在两年多时间里发表了40余篇涉及各自不同的题材的文章。

　　1949年解放后，因为人才培养和文化交流的需，东语系出现了巨大变化，从北大最小的系变成了最大的系。季羡林成了大忙人，不仅主持系内工作，还任过校工会主席，当选为全国政协委员、全国人大代表和常务委员、中科院学部委员、中国东方研究会会长等职，常常参与各自不同的国际会议。他废寝忘食地工作，不仅不感到劳累，反到是很兴奋，觉得自己是真正地在为人民服务。

　　1956年，季羡林光荣地加入了中国共产党。

“文革”中，季羡林受到了批斗和不公正的待遇，他被具体安排在传达室工作。即便如此，他用5年时间“偷偷”地翻译了长达8万行的印度著名史诗《罗摩衍那》，这部译著成为中国翻译史和中印文化交流史上的一座丰碑。

　　改革开放后，季羡林取得了新生，重新任东语系主任，还任副校长等职，社会兼职也不少。但他清楚自己其实依然不会擅长交际和当领导，学术仍然是自己的人生重点。他每天坚持凌晨4点起床，读书、写作或是翻译，8点去上班，晚上加班加点读书、写作，甚至把开会、吃饭、接待等“边角废料”时间也利用起来从事研究。年逾古稀，满头银发的他仍终日精神矍铄，骑自行车来往于图书馆和家当中，速度之快令人担心。

　　至2023年，季羡林的都著作有约1200万字，《印度古代语言论集》等出现了重要影响，他在80多岁高龄完成了最最重要，要优先集中精力的三部著作：《糖史》、《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》和《中国佛教史·龟兹与焉耆的佛教》。他是一位“杂家”，其散文《留德十年》、《牛棚杂忆》、《清塘荷韵》等流传甚广。他更为推动中国学术繁荣做出了重要奉献，如创立中国比较文学研究会、编纂《中国大百科全书》、建设“中国书院”、主编《传世藏书》等。

抄sci知网查重能查出来吗？

抄sci知网查重不可以查出来。抄别人的东西还敢上这里来问，我认为你这样的人真的是太可耻可恨了。放心把英文的论文翻译成中文后面再发表是不可以通过查重发现的，但是，原作者找你，或者其他人找你，告你学术不端是一定的，到时候你就等死吧。

可以的，只要是收录到知网资料库中的全部数据都可以查找。

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