苏轼关于作文的名言，苏轼鼓励人奋进的诗句

苏轼有关作文的名言？

天下之理未尝不一，而一不可执

出自《苏氏易传》

万事万物，天下的道理都是统一的，这里说的“一切即一，一即一切”，但是，这个“一”不是静止的、僵死的、不变的，而是充满着对立、差别和变化，故此，又不可以执着于“一”。

苏东坡励志名句？

人无所不至，惟天不容伪。 《潮州韩文公庙碑》

见宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》。无所不至：无所不需要其极。《论语·阳货》：“苟患失之(指失去富贵)，无所不至矣。”伪：伪诈，欺骗。这两句大意是：一部分人为了争权夺利，其手段无所不需要其极，但上天是不容许他们这样伪诈的。这两句可借以说明：有部分人为非作歹，为所欲为，但天理难容，最后不会有哪些好下场。

人之寿夭在元气，国之长短在风俗。 《上神宗皇帝书》

见宋·苏轼《上神宗皇帝书》。寿：长命。元气z精神。这两句大意是：人寿命的长短在于他的精神．而国运的长短在于社会风俗。人的寿命与其精神状态有密切的关系，精力旺盛，意志坚强。就不会为困难吓倒，不会为疾病屈服。国家的盛衰兴亡与民风民俗的关系至为密切。若民风淳朴，国家自然崇尚节俭．则人民可以体养生息．发展生产。若民风浮靡。社会习尚追求享受．好逸恶劳．国家就危险了。可从而说明国家兴亡与社会风俗关系甚为密切，强调教化的重要。

山高月小，水落石出。 《后赤壁赋》 - 苏轼经典语录

见宋·苏轼《后赤壁赋》。这两句大意是：山高大便衬得月亮小，水退落石头就自然露出。此名句原是描写自然景色，因为它警约而暗含哲理，后人常以之阐发道理。特别是“水落石出”一句(欧阳修《醉翁亭记》也有“水落而石出者”之语)，流传途中意义渐渐定型，成为比喻到一定时候事情真相便会彻底明白的成语。

善养身者促使其能逸而能劳。 《策别十六》

见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：擅长于养护自己身体的人，使自己既可以得到休养，又可以常常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，才能够身体康健。这两句可用于说明一定要劳逸结合，劳逸适度，人才可以健康长寿。

圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。 《学士院试孔子从先进论》

见宋·苏轼《学士院试孔子从先进论》，圣人：这里指孔子。赤子：幼子。这两句大意是：孔子看到天下得不到治理，感到就像自己的孩子在水火之中一样焦急。《学士院试孔子从先进论》：“～。其欲得君以行道，可谓急矣。”～表现了孔子看到天下动乱，百姓痛苦，因而忧心如焚，急于推行仁政的急切心情。可用于表理爱民如子的恻隐之心。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 《江城子》

见宋·苏轼《江城子》[十年生死]。茫茫：完全不清楚的样子。思量：思念，记挂。这几句大意是：十年来生死阻隔，谁也不清楚谁的景况。没有必要有意识地思念，心中自然难忘。这首词是苏轼为悼念亡妻王弗而写的。当时，苏轼因政治失意而离开京师，在密州(今山东诸城)作知州，王弗辞世已有十年。二十一年前，十九岁的苏轼与年方十六的王弗结婚，夫妇当中十分恩爱。可是，王弗二十七岁时便在汴京去世，第二年归葬于四川祖茔，这对苏轼是一个很大的精神伤口。十年以后的正月二十日夜，苏轼又梦见了念念不忘的爱妻，醒来后写下了这首记梦词。～几句是词的开头。“十年”写诀别时间之久；“生死”从妻、我两方着笔，一在人间，一在黄泉，生死阻隔；“两茫茫”写音信渺茫永无相见那天；“不思量，白难忘”用寻常之语，道深长之情。“不思量”是自我宽慰，既然，不可以起死回生，那就忍痛节哀，好自为之吧！但感情却不肯听命于理智的指挥，妻子的音容笑貌早已深深地刻印在自己的记忆里,要忘悼她，不思量，谈何容易!明明作者十年来无时无刻不在思念亡妻，却偏从“不思量”着笔,再反跌出“自难忘”三字,大大突出了刻骨铭心的感情力量，笔势也显得摇曳跌宕。

石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。 《贺新郎》 - 苏轼名言

见宋·苏轼《贺新郎》[乳燕飞华屋]。蹙(cù促)：收敛，折皱成团。浮花浪蕊：指春天轻浮、艳冶的桃、杏之类的花卉。这几句大意是：含苞半开的石榴花像折皱收束的红巾，专等待轻浮艳冶的花儿朵儿都凋谢净尽，才吐露自己的秾艳和幽芳，来陪伴佳人度过寂寞的时候光。苏轼的《贺新郎》是一首托物取喻，寄意高远的写景咏物词。词的上片写夏日深院，幽居着一位冰清玉洁，孤寂无依的佳人。下片咏石榴花，把咏物和写人结合起来，亦花亦人，既写出了花之态，也写出了人之神。～是过片三句，写榴花艳丽文静，自甘幽独，不肯与浮花浪蕊为伍，而情愿与孤寂的佳人作伴。在这里咏花与写人已融为一体是花是人，很难分辨。读者从榴花的形象看到了佳人的身影，又从佳人的孤高透露出作者的不遇之感。词人用比兴象征的方式含蓄曲折地表达失意迟暮之感，这在词史上是富于独创性的。

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。 《游金山寺》

见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的很多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的很多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，这个时候，他只认为这很多青山遮挡了他望乡的视线，因为这个原因笔下流露出埋怨嗔怪的意味。事实上从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，就算是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这样的跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。

似花还似非花，也没有人惜从教坠。抛家傍路，思量反而，无情有思。 《水龙吟》

见宋·苏轼《水龙吟》[似花还似非花]。这两句大意是：杨花像花又不像花，大家不清楚珍惜它，任其飘零。杨花没有美丽的形态，没有撩人的色香，故没有人观赏，没有人怜惜，自落自飘。这两句一反常人对杨花的鄙薄，而以同情的笔触加以描绘，将杨花的坠落归于大家对它不珍惜，可谓别有新意。

文起八代之衰。 《潮洲韩文公庙碑》

见宋·苏轼《潮洲韩文公庙碑》。八代：指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。本句大意是：韩愈的文章使古文从八代骈偶绮靡的衰颓文风中振兴崛起。韩愈是唐代古文运动领袖。他针对六朝以来社会上长时间广泛流行的骈俪文体及形式主义文风，大力倡导形式与内容统一、适于表达思想感情的单句散行的散文。这一运动获取丁巨大的成功，改变了几百年来骈文基本上独霸文坛的局面，开拓了文章写作的新道路，不管在当时还是对后世，都出现了广泛而深远的影响，故此，苏轼称赞他的文章是～。此句和清人刘熙载说韩愈“文集八代之成”(《艺概·文概》)，都是对韩文的高度评价。

所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也；所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。 《广成子解》

宋·苏轼《广成子解》。瘠（jí急)土：贫瘠不肥的土地。稗（bài拜)：稗子，生在稻田及低温地中形似稻子的杂草。这几句大意是：你种的是谷子，就算土地贫瘠，农人又不会有心思管理，它也不会变成稗子；你种的是稗子，就算土地肥沃，农人勤于耕作，也决不会长出谷子来。作者原意是说，品行端正的人在任何困难条件下也不会改变其正直的天性；而行为奸邪之辈就算生活于优越的环境中，也本性难移。此名句对条件的作用，环境的影响估计不够，但对事物本性难改的取喻还是可取的。

物必先腐也而后虫生之，人必先疑也而后谗入之。 《志林十三首》

宋·苏轼《志林十三首》其五。腐：内部变质。疑：对人对事有疑心。谗：谗言，坏话。入：听得进去。这两句大意是：物体理所当然是内部先变质，然后才生虫；人理所当然是对人对事先有疑心，然后才听得进谗言。物体内部不腐朽，虫子就没有孳生的环境和条件；而故此，生虫，肯定是物体内部先变质。对人对事假设很信任，谗言就不会乘虚而入；而故此，听信谗言，则肯定是内心先有了怀疑。这两句通过比喻，说明为了杜绝谗言，不为谗言所惑，先要自己明智不疑。

水到渠成，不须预虑。 《答秦太虚书》

宋·苏轼《答秦太虚书》。这两句大意是：水一流到就可以成渠，没有必要事先忧虑。这两句在原文中是说：自己在黄州虽然经济拮据，但节俭度日，生活还过得去；到时真碰见困难，另想办法，～。意即车到山前自有路，水一流到渠自成，没有必要事先忧虑，表现了苏轼旷达乐观的襟怀。后用“水到渠成”比喻一切条件都已成熟，事情马上就要顺利完成。

名重则于实难副，论高则与世常疏。 《谢馆职启》 - 苏轼名言

宋·苏轼《谢馆职启》。名重：名望过大。于实：于事物的实质上。副：满足。论：议论。疏：疏远，不为所容。这两句大意是：个人名望过大，难于与实质上满足；非凡超俗的议论，常为世人所不容。嘉祜六年(公元1061年)，苏轼经欧阳修推荐，参与制科考试，宋仁宗在崇政殿亲自御试。试前，苏轼上了二十五篇《进策》，二十五篇《进论》，御试时又有《御试村科策》一篇。他在这些文章中系统提出了自己的革新主张，言词激烈，击中时弊，很受仁宗赏识，仁宗高兴地说：“朕今日为子孙得两宰相(指苏轼、苏辙)矣!”苏轼文章遂擅天下。但苏轼清醒认识到～，深盛危粟。正是他的这些议论，后来成为政敌攻击的对象，也成了他在神宗朝、哲宗朝屡遭贬斥的根本。

一炬有燎原之忧，而滥觞有滔天之祸。 《论周穜擅议配享自劾札子》

隙中之观斗，又乌知胜负之所在。 《超然台记》

不识庐山真面目，只缘身在这里山中。 《题西林壁》 - 苏轼经典语录

如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 《前赤壁赋》

传神之难在目。 《传神记》 - 苏轼名言

画竹必先得成竹于胸。 《文与可画筼筜谷偃竹记》

心正则笔正。 《书唐氏六家书后》

味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。 《题蓝田烟雨图》

发纤秾于简古，寄至味于澹泊。 《书(黄子思诗集)后》 - 苏轼经典语录

文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。 《与谢民师书》

诗画本全部，天工与清新。 《书鄢陵王主簿所画折枝二首》

辞至于能达，则文不可胜用矣。 《答谢民师书》

大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。《答谢民师书》 - 苏轼名言

文章以华采为末，而以体用为本。 《答乔舍人启》

吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。 《文说》

故书不厌百回读，熟读深思子自知。 《送安淳落第诗》

别来十年学不厌，读破万卷诗愈美。 《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》 - 苏轼经典语录

退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 《柳氏二甥求笔迹二首》

博现而约取，厚积而薄发。 《杂说·进张琥》

不一条不专，不专则不可以。 《应制举上两制书》

孔子圣人，其学必最早时间是在现书。 《李氏山房藏书记》 - 苏轼名言

束书不观，游谈无根。 《李氏山房藏书记》

服人以诚不以言。 《拟进士对御试策》

冤者获信，死者无憾。 《宋子仪大理寺丞》

敕法以峻刑，诛一以警百。 《论河北京东盗贼状》 - 苏轼经典语录

立法贵严而责人贵宽。 《刑赏忠厚之至论》

善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》

恃大而不戒，则轻敌而屡败；知小而自畏，则深谋而必克。 《策断二十四》

丰凶相济，农末皆利。 《乞免五谷力胜税钱札子》 - 苏轼名言

谷太贱则伤农，太贵是伤末。 《乞免五谷力胜税钱札子》

断蛇不死，刺虎不毙，其伤人则愈多。 《续欧阳子朋党论》

苟非吾之全部，虽一毫而莫取。 《前赤壁赋》

两句目前可借用来说明作官、为人都应清廉不贪，不是为我全部的东西，再微小也不可以苟取。

欲立很之功者，必有知人之明。 《拟进士对御试策》 - 苏轼经典语录

得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。 《议学校贡举状》

进苦口之药石，针害身之膏盲。 《乞校正陆贽奏议进御札子》

苏轼的名句。？

1.人生如逆旅，我同样也是行人。

出自宋代苏轼的《临江仙·送钱穆父》

2.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

出自宋代苏轼的《和子由渑池怀旧》

3.小舟从此逝，江海寄余生。

出自宋代苏轼的《临江仙·夜归临皋》

发愤识遍天下字，立志读尽人间书。-苏轼、笔秃千管，墨磨万锭-苏轼、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆-苏轼、以至诚为道，以至仁为德。-苏轼、崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。-苏轼、博观而约取,厚积而薄发。-苏轼、笔所未到气已吞-苏轼

1、养生治性，行义求志。-苏轼

2、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。-苏轼

3、一片西风作楚声，卧闻落叶打窗鸣-苏轼

4、举大体而不论小事，务实效而不为虚名。-苏轼

5、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。-苏轼

6、君子以身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。-苏轼

7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜-苏轼

8、陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行-苏轼

9、志量恢弘纳百川，邀游四海结英贤-苏轼

10、孔子圣人，其学必最早时间是在观书。-苏轼

11、匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不够为勇也。-苏轼

12、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。-苏轼

13、江山如画，一时多豪杰-苏轼

14、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。-苏轼

15、夕阳无语燕归愁-苏轼

16、人行犹可复，岁月哪可追？-苏轼

17、一篇向人写肝肺，四海知我霜鬓须-苏轼

18、小恶不容于乡，大恶不容于国。-苏轼

19、新月如佳人，出海初弄色-苏轼

20、横看成岭侧成峰，远近高低各不一样，不识庐山真面目，只缘身在这里山中-苏轼

21、谷太贱则伤农，太贵则伤末。-苏轼

22、头虽长低气不屈。?-苏轼

23、腹有诗书气自华，读书万卷始通神。-苏轼

24、君子不重则不威-苏轼

25、纪纲一废，何事不生？-苏轼

26、明月几时有，把酒问青天-苏轼

27、故人可以在千山外，不寄梅花远信来-苏轼

28、苟非吾之全部，虽一毫而莫取。-苏轼

29、故书不厌百回读，熟读深思子自知。-苏轼

30、山高月小,水落石出。-苏轼

31、春花很多，毕竟何如秋实-苏轼

32、末不可以强于本，指不可以大于臂-苏轼

33、水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。-苏轼

34、嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知物有深意，故遣幽人在空谷-苏轼

35、大江来从万山中，山势尽与江流东-苏轼

36、世事现目前辣酒酿，交友自古春云薄。-苏轼

37、旧书不厌百回读，熟读精思子自知-苏轼

38、天下大治，千载一时-苏轼

39、生、死、穷、达不易其志。-苏轼

40、岁月不可思，驶若船放溜。-苏轼

41、慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。-苏轼

42、修其本而末自应。-苏轼

43、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

- 苏轼

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

- 苏轼

秋雨晴时泪不晴。

- 苏轼

且将新火试新茶，诗酒趁年华。

- 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

- 苏轼

人生如逆旅，我同样也是行人。

- 苏轼

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

- 苏轼

腹有诗书气自华，读书万卷始通神。

- 苏轼

秋雨晴时泪不晴。

- 苏轼

且将新火试新茶，诗酒趁年华。

- 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

- 苏轼

人生如逆旅，我同样也是行人。

- 苏轼

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

- 苏轼

一点微酸已著枝。

- 苏轼

1、一别都门三改火，天涯踏尽红尘，仍然一笑做春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云，樽前不需要翠眉颦。人生如逆旅，我同样也是行人。-苏轼《临江仙送钱穆父》　

　2、休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。-苏轼《望江南》　　

3、但愿人长久，千里共婵娟。-苏轼《水调歌头》　　

4、前尘往事断肠诗，侬为君痴君不了解。莫道世界真意少，自古人间多情痴。-苏轼《无题》

苏轼的《赤壁赋》有什么名句？

苏轼的《赤壁赋》是千古名篇，这当中有不少名言名句，例如：

1.“哀吾生之须臾，羡长江之无穷” 。在面对永恒的宇宙和无尽的河流时，苏轼深感生命的短暂，生发哀痛之情。

2.“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。慨叹人生短促，人很渺小

3“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”持续性流逝的就像这江水，实际上并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是，最后落下。

1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛当中。白露横江，水光接天。

3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不了解其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

4、桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”

5、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？

7、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；

8、寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

9、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

10、盖将自其变者而观之，而天地曾不可以以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？

11、且夫天地当中，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。

很喜欢苏轼的一段话？

很喜欢。 因为苏轼是中国历史上著名的文学家、书法家、画家，他的作品具有极高的艺术价值和历史价值，他所写的一段话可能可以代表他的思想和艺术风格。苏轼有一句名言：“水能载舟，亦能覆舟”，这句话出自《东坡箴》。它在表达着随波逐流是一种可取的生存方法，但同时也要注意生活中的每一个细节，因为一个小错误可能会带来灾难。这句话寓意深入透彻，寓意着亦喻人生之理，经常被大家引用。总而言之，苏轼的一段话可以带给我们不少启示和思考。

。因为苏轼是一位文学巨匠，他的文字深入透彻而优美，可以导致大家的共鸣和欣赏。这段话明确表达了对家乡的眷恋和怀念之情，使大家在异乡漂泊时也可以感受到家的温暖。这段话还启示大家，在走出家乡去追求自己的梦想时，也不能忘记自己的根和来处。我觉得喜欢苏轼的文字，不仅能有效的帮我们更好地理解文学，还可以启示我们对生活和情感的思考和感悟。

1 很喜欢2 因为苏轼是中国宋代文学大师，他的作品充满了深入透彻的人生哲理，这当中的一部分话语给我不少启示和帮。3 比如他的《赤壁赋》中有这么一句话：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话告诉我们要自始至终保持对事业、对生命的热爱和执着，就算碰见困难和挫折也要坚定不移。这段话使我更懂得了生命的珍贵和宝贵，让我更努力地去追寻自己的梦想和目标。

画杨桃有关的名言佳话？

1、“提起杨桃，各位考生都很熟悉。但是看的的视角不一样，杨桃的样子也就明显不同，有的时候，候给人的印象真像个五角星。因为这个原因，当我们看见别人把杨桃画成五角星时，不要忙着发笑，要看看人家是从什么的视角看的。我们应该相信自己的眼睛，看到是什么样的就画成什么样。”

　　这段话表达了三点意思：一是讲看杨桃的的视角不一样，样子也就明显不同;二是讲看到别人把杨桃画成五角星，不要忙着嘲笑别人;三是讲应该从客观实际出发。

　　2、这位老师，同我父亲讲的是既然如此那，的相似。他们的教诲使我一生受用。

　　句中的“教诲”是教育、教导。“一生受用”，就是对自己一辈子都拥有帮，都拥有好处。这句话是说老师和我父亲讲，都说明了一个道理，那就是当别人有什么不一样的看法、做法和自己不一样时，不用太紧张于下结论，觉得别人的错了，不出意外的情况大概别人是从不一样的的视角去看、去想的。这个道理对我一辈子都是有好处的。

画杨桃让我想起苏轼的《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰,远近高低各不一样”。

"横看成岭侧成峰,远近高低各不一样"意思是：庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不一样的方位看庐山，所看到的山色和气势又不一样。

杨桃的形状就如庐山的山峰高低起伏。不管是从正面、侧面，从远处、近处、高处、低处看杨桃，都呈现各自不同的不一样的样子。

古人说条条大路通罗马苏轼也写过？

古人说，“条条大路通罗马，"是说答案不止一个是丰富多彩的，那就是创新，我们国内诗人苏轼早在宋代就写下了这样的诗句是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不一样 不识庐山真面目，只缘身在这里山中。”

对苏轼评价的经典语录？

在中国文化史上，苏轼是一位“全才式的艺术巨匠”，在诗、词、文、书法、绘画等等领域都获取了很高的成就。

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。

但是，这还没办法道出苏东坡的都……苏东坡比中国其他的诗人具有更多的有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩-这样的混合等于耶稣这里说的蛇的智慧加上鸽子的温文。

王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼：“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起。

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