顺之者昌逆之则亡是谁的名言

中宇考试网 2023-09-01 名言警句 次
顺之者昌逆之则亡是谁的名言
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顺之者昌逆之则亡是谁的名言？

原文是:

夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。

这句话出自《史记.太史公自序》意思是:

阴阳四时，地理上的八个方位，十二个维度，二十四节气都是有各自的规律的。顺应这些规律就可以昌盛，违背这些规律不死则亡。

司马迁用这句话来表达世间万物变化的规律，强调历史的变化是有规律的，顺应这个规律的就得到发展和昌盛，违背这个规律的就可以灭亡。

孙中山

孙中山先生的原文是:世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。

这是孙中山先生清楚资产阶级救国之路行不通后面发出的感慨。

这是当时的民国大总统孙中山先生的名言，原句是：天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。

孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字载之，号日新，又号逸仙，又名帝象，化名中山樵，伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱，中华民国和中国国民党的缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》。他首举彻底反帝反封建的旗帜，“起共和而终两千年封建帝制”

这是孙中山先生当年说的:“天下大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”

铁肩担道义，还是铁肩詹道义？

正确的说法是“铁肩担道义”，这是一个成语，意思是指肩负起道义的责任，义不容辞，一定要坚定不移地担负下去。这个成语出自《红楼梦》，形容贾宝玉的高尚品德和坚定信念。而“铁肩詹道义”则是一个互联网流行语是对“铁肩担道义”进行了改编和恶搞，没有实质上的文化内涵和意义。

“铁肩担道义”和“铁肩詹道义”都是中国传统文化中的典故和成语。两者的含义略有不一样，但都是形容大家肩负起道义和责任的精神和品质。详细来说：

- “铁肩担道义”是指承担起道义重任的人，具有坚韧不拔、不屈不挠的精神和意志力。这个典故源自于《庄子》中的故事，讲述了一个叫胡公的人，因为肩负起为人民请愿的责任，而一直坚定地走了十年，最后得到了皇帝的批准。这个成语也经常会用到于形容有志者事竟成和不怕困难的精神。

- “铁肩詹道义”则是指有道德情操、有责任担当的人。这个典故源自于《封神演义》中的故事，讲述了一个叫詹姆吉的将领，因为为了国家和民族利益，而肩负起了抵御妖魔的重任，最后成功保卫了国家。这个成语也经常会用到于形容有担当、有良知、有正义感的人。

两个成语都强调了承担重任、肩负道义和责任的精神和品质，都是中国传统文化中的典故和成语。

是前者，“铁肩担道义”出自《日联选集言》。1916年9月，窃国大盗袁世凯窃取了中华民国大权，做了中华民国大总统。袁世凯为复辟帝制而臭味相投的帮凶张勋以“十三太保”为后盾，以“保卫皇室”为名，公然拥兵入京，使辛亥革命的成果付之东流。

为反对复辟，李叔同填词作《望海潮·送陈叔通归日本》，以铁肩担道义的勇气，针锋相对地揭露了张勋的倒行逆施和丑恶嘴脸。

正确的是铁肩担道义，出自明代文化名人杨继盛临刑前的一句名言，下一句为辣手著文章。李大钊在原文基础上改了一个字，为铁肩担道义，妙手著文章。

七尺之躯既已许国出处？

这句话是蔡锷离京返滇前,诀别小凤仙时说的。

1.

奈何,七尺之躯已许国,再难许卿:没办法,七尺男儿已经决定以身报国,很难再和你在一起。

2.

民国时期,蔡锷将军给自己使美人计,蒙蔽袁世凯。当袁世凯放弃对蔡锷的监视后,蔡锷离开北京,回到云南,起兵反对袁世凯称帝。这句话是蔡锷离京返滇前,诀别小凤仙时说的。

蔡锷和小凤仙分别时说了一句很好，是“奈何，七尺之躯已许国，再难许卿”，这是出自电影《建党伟业》的一句台词。

《建党伟业》剧情简介：1911年冬，孙中山从海外归来，于翌年1月1日就任临时大总统。也就是在这个时候毛泽东参与了光复新军。很快，袁世凯凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙中山手中获取了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。

1914年夏天首次世界大战爆发，1915年袁世凯与日本定下密约二十一条还修改国体，自封为中华帝国皇帝，自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷成立护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。

后面又随着张勋复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。而毛泽东、李大钊、周恩来等人虽身处不一样地方，但都在内心思索着救国救亡之路，命运的相会马上就要到来。

这句话是蔡锷将军当年对小凤仙说的一句话。当年为讨伐袁世凯，从北京出逃，行前对小凤仙说，并无文字记载，只是小凤仙的回忆罢了。

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