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大量运用方言口语的是元曲吗，元代散曲的形成是诗歌口语化的表现吗
本文主要针对大量运用方言口语的是元曲吗，元代散曲的形成是诗歌口语化的表现吗和元曲口语化等几个问题进行详细讲解，大家可以通过阅读这篇文章对大量运用方言口语的是元曲吗有一个初步认识，对于今年数据还未公布且时效性较强或政策频繁变动的内容，也可以通过阅览本文做一个参考了解，希望本篇文章能对你有所帮助。
非常多运用方言口语的是元曲吗？
是的，元曲有一个最大特点是非常多使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐宋诗词用语力求典雅完全不一样。
元曲，或称元杂剧是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。对比明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲。元曲与宋词及唐诗、汉赋并称。
广义的曲泛指秦汉以来各自不同的可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狭义的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，涵盖杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行，故后世有元曲的说法。而曲同词的体式相近，但大多数情况下在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音乐部分亦有宫调之分，元曲中最经常会用到的有五宫四调。
是，元曲有一个最大特点是非常多使用口语、俚语，读起来明白、流畅、生动，与唐宋诗词用语力求典雅完全不一样。
元代散曲的形成是诗歌口语化的？
元代散曲的形成是在北方俗谣厘曲的基础上发展演变得来
元曲的特点是什么？
特点有：
一是爱国的激情和抗敌的壮志；
二是都市繁荣和个人的享乐；
三是世情的感伤和归隐的清高；
还有民间性，广泛性，深入透彻性，艺术性，曲折性，典型性。
初期特点：这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。元朝立国到灭南宋。作者大多是北方人，这当中关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张养浩等人的成就最高
中期特点：散曲成为诗坛的主要体裁。从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作启动向文化人、专业化全面过渡。重要作家有郑光祖、睢（suī）景臣、乔吉、张可久等。
末期特点：讲究格律辞藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，元成宗至正年间到元末。这个时候的散曲作家以弄曲为专业，代表作家有张养浩、徐再思等。
1.民间性.元曲是人民群众的戏曲,与圣殿神曲、宫廷诗剧不一样,它是市民和农人的艺术;
2.广泛性.元曲题材非常广泛,绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类,涉及士农工商,妇幼老弱各自不同的...
3.深入透彻性.元曲反映各自不同的社会矛盾深入透彻而直白,不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾;
4.典型性.元曲塑造的人物形象,多样而复杂,不仅是现实生活的典型,又有人间普遍的理想
元曲不一样时期的代表作家？
元曲的蓬勃发展和进步，可以分为三个时期。
初期：元朝立国到灭南宋。
这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。
作者大多是北方人，这当中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，例如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。
马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一各位考生“曲状元”和“秋思之祖”。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。
这一时期的元曲创作启动向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。
重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。
这个时候的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
元曲表现手法涵盖什么？
元曲的艺术个性和表现手法：
（一）灵活多变伸缩自如的句式、采取长短句句式，但句式更灵活。
（二）以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。
（三）明快显豁自然酣畅的审美取向。
元曲的产生与形成是在宋、金说唱艺术十分发达的基础之上形成的，元曲本身就是从下层人民生活中生长出来的一种文学形式，它来自民间，取材于民间，在民间流传，用人民的口语抒写人民的生活与感情，因而具有很强的民间文学气息。
表现手法上，或叙事诙谐风趣，或抒情憨厚纯朴，或讥评时弊，或讽鄙陋，于嬉笑怒骂中显示出其独特风格。
表现手法有“反衬”、“用典”、“对比”、“托物言志”、“联想”、“借古讽今”等等。
元曲涵盖杂剧和散曲。
元曲是盛行于元代的一种文艺形式，其涵盖杂剧和散曲，有的时候，专指杂剧。 杂剧，元曲是按照宋代滑稽搞笑为特点的一种表演形式发展形成的。
每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。
流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。
关汉卿（1234年前－1300年左右 ），”汉卿“是字，号已斋（一斋、已斋叟），汉族，解州（今山西运城）人，另有籍贯大都（今北京）和祁州（今河北安国市）等说。
元杂剧奠基人，“元曲四各位考生”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四各位考生”。
以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，很小一部分作品是不是为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。
关汉卿也写了很多历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等。
马致远（约1251年－约1321年至1324年间），字千里，晚号东篱，大都（今北京）人，原籍河北东光县马祠堂村，著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”的说法。
与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四各位考生”，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖。
他在年轻时写诗曾献上龙楼，热衷过进取功名，但未能达到。马致远与关汉卿、白朴相近而稍晚，青年时期仕途坎坷，晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，病逝于泰定元年（1321年）以后，死后葬于祖茔。
马致远所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作，散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。
元曲由散曲和杂剧组成。元曲的曲文形式与词相近，用长短句，但格律较自由，多用口语，方便直率地表达感情，“元曲”得与唐待、宋词并称，在中国文学史上具有很高的地位。
散曲，元人称为“乐府”或“今乐府”。散曲之名最早见之于文献是明初朱有燉的《诚斋乐府》，不过该书所说的散曲专指小令，尚不涵盖套数。明代中叶以后，散曲的范围渐渐扩大，把套数也涵盖了进来。至20世纪初，吴梅、任訥等曲学家的一系列论着问世以后，散曲作为包容小令和套数的完整的文体概念，最后被确定了下来。散曲作为继诗、词后面产生的新诗体，在它身上明显流动着诗、词等韵文文体的血脉，继承了它们的优秀传统。
杂剧，大多数情况下指元杂剧。它是一种用北曲演唱的，把唱、念、科、舞有机结合起来表现完整故事的综合性的戏曲形式，它是融合了前代各自不同的表演艺术而形成的。元杂剧代表着元代文学的最高成就。要代表作家有，关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。
表现手法上,或叙事诙谐风趣,或抒情憨厚纯朴,或讥评时弊,或讽鄙陋,于嬉笑怒骂中显示出其独特风格。
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