关于爱好不定的名言，九训十一诫、九罪

有关爱好不定的名言？

1、兴趣是最好的老师。-爱因斯坦

2、学问一定要合乎自己的兴趣，才可以得益。-莎士比亚

3、天才，就是强烈的兴趣和顽强的入迷。-木村久

4、年青时，因为兴趣广泛，容易忘事;年老了，因为缺少兴趣而健忘。-歌德

5、成功的秘诀在于兴趣。-杨振宁

6、学问一定要合乎自己的兴趣，方才可以得益。-莎士比亚

欣赏，就是为着一件事物本身而爱好它是引导大家从爱好走向成功的好老师，但有部分人偏与此不一样，在爱好方面摇摆不定，拿不定主意，有名言警句请看下方具体内容:

1，朝三暮四。出自《庄子齐物论》朝三莫(暮)四，众狙皆怒，比喻反复无常。

2，喜新厌旧。出自清朝《儿女英雄传》不怕你有喜新厌旧的心肠，我自有移星换斗的手段。“意思是拥有过的东西，又喜欢上其它东西。

3，朝秦暮楚。出自明朝毕魏《升叶舟》针对这个问题我心未免朝秦暮楚，”比喻没有原则，反复无常。

4，朝令夕改。《汉书、食货志上》朝令而暮改”，比喻常常改变主张和办法，使人无所适从。

5，这山望着那山高。出自清朝李光庭《乡万解颐、地部》若这山看着那山高，畔援歆羡之词也。”比喻对自己现在都不满意，老觉得别人的比自己好。

九罪九训十一诫的主要内容？

十一诫

1. 除非你被询问,不然不要发表意见或给予建议.2. 除非你确定别人想听,不然不要对别人诉苦. 　　 3. 在别人的地盘中,要显示对他的尊敬,不然别去那里.

4. 假设一个客人在你的地盘惹恼了你,不要仁慈,要残忍地对待他. 　

5. 不要与别人出现性行为,除非你得到了出现关系的信号.

6. 不要拿不属于你的东西,除非这对其他人是种负担,且他们哭求着解脱. 　

7. 答谢能让你成功的达成你的想法的神奇能力.假设你在取得他赐与的成功后,否定这神奇的能力,你会损失全部你取得的东西. 　　

8. 不要抱怨不关你事的事. 　

9. 不要伤害小孩. 　

10. 不要杀害不是人类的动物,除非你被它们攻击,或你是为了得到食物. 　

11. 当走在公共的地方,不要打扰别人. 假设某人打扰了你, 要求他停止. 假设他不停止,就揍扁他.

九训

1，撒旦代表了放达，而不是节制。

2，撒旦是一位现未来著详细的一位而不是一个属灵的理想。 　　

3，撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒伪善。 　

4，撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善，而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人。 　　

5，撒旦代表有仇必报，而不是把自己的另一半脸伸出去。 　

6，撒旦代表了全部这里说的的罪，而他们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适。 　

7，撒旦代表人类和动物差不多的，有的时候，甚至不如动物。

8，撒旦代表务实而不虚幻的心思 　　

9，撒旦是教会前所未有的好朋友，因为他在这些年里维持了它的运作。

九罪

1.愚蠢-撒旦九罪之首，撒旦教主罪。对愚蠢的麻木是最坏的情况。 撒旦符号 无知是一个方面，但社会的繁荣正是依赖于大家的愚昧。它源自于大家对耳闻之事深信不疑。媒体促使这样的情形不仅被大家所接受，甚至被广为称赞。撒旦崇拜者们一定要学会从骗局中发掘真相并拒绝成为愚者。 　　

2.自负-言之无物虚张声势不仅令人怒不可遏，也有违Lesser Magic的基本规则。对眼下生财之道也采用同样愚蠢的方法。自负让每一个都被觉得是个蠢货，不管他们是不是能凭借那些小把戏获取成功。 　

3.唯我-这针对撒旦教徒来说很危险。有部分人不如你擅长于配合，你一定要设定一套应对他们的方式。假设你希望他们对待你像你对待他们一样考虑周到，彬彬有礼，遵从有佳，那就错了。他们不会。相反，撒旦教徒时刻贯彻着“以人之道还至其人之身”的格言。且时刻保持清醒以不要滑入他人都和你一样的幻觉中去。诚如大家所说，乌托邦主义唯有在哲学家的国度中才是完美的想法。然而很不幸地（或者按照马基亚维利的说法，很幸运地），我们距离这点很远。

4.自欺-它曾在撒旦九训中产生，然而，此刻仍值得重提。这是另一项主罪。我们没有必要对祭品或是食物保持尊敬，涵盖别人希望我们扮演的角色。自欺唯一合理产生的情形是那是有意为之的玩笑，但那已并不是自欺。 　

5.随波逐流-按照撒旦的精神这是显而易见的。假设一个人的愿望令你受益，既然如此那，顺从它是理所需要的。但唯有愚者才会顺应大众的意志，让众人对你发号施令。重要就在于，选择一个高明的领导者，而不是被群众的胡想所左右。 　　 6.缺少立场-针对撒旦教徒来说这会是莫大的痛处。你一定要了解地看到你是谁，你要做什么，你的存在会带来什么样的不好的错误影响。我们每时每刻都在创造历史。在你的脑海中铺展历史和社会的辽阔画面。这对Lesser Magic和Great Magic来说都很重要。让一切各得其所，不要人云亦云-你要明白，现目前你与世界的大多数人已不可以再处于同一个层次。 　　

7.摒弃本源-要明白这是给大家洗脑并让他们接受新鲜事物的重点。虽然其实那些新事物不过是将大家广为知晓和接受的事物改头换面。我们总是被希望对创造者的智慧顶礼膜拜，而忘记事物的实质和初始。这会铸成一个为所欲为，喜新厌旧的社会。 　　

8.多余的自尊-“多余”这两个字非常的重要。当你与过去完全决裂时，自尊是重要的。撒旦教会的原则是：假设自尊对你有必要，既然如此那，很好。然而，当你因为它而止步不前，走投无路，唯一的出路是说一句：“对不起，我犯了一个错误，我想我可以做出妥协。”既然如此那，就这样做吧。 　　

9.审美缺少-这是Balance Factor的基本运用。审美对Lesser Magic来说很重要，需培养。很明显，在这个令人失望的市场经济社会，古典的审美形式没办法为你赚取财富。但一对可以发觉美丽，发掘和谐的眼睛是撒旦的基本工具。我们一定要利用它来创造伟大而神奇的成果。它不是大家所希望的那种哗众取宠，它就是它。固然每个人有自己的审美标准，它反映个人的态度。但不可以否认，仍有让大众感到愉悦和和谐的形式出现世。

忘恩名言？

卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一些-雨果

狼心狗肺。喜新厌旧。叛臣逆子。

成语乐不可什么？

　　安家乐业安定地生活，愉快地从事其职业　　安居乐业安：安定；居：居所；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定地生活，愉快地从事其职业　　安身乐业安身：立身。安稳快乐地过日子　　安心乐意指心情安定，满意，很愿意如此　　鼓乐齐鸣击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹情况　　好善乐施好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍　　津津乐道津津：兴趣浓厚。形容很有兴趣地说个不停　　乐不极盘盘：乐。指享乐不可以过分　　乐不可言快乐得没办法用言语形容　　乐昌分镜比喻夫妻分离　　乐而不淫快乐而不放荡　　礼崩乐坏指封建礼教的规章制度受到非常大的破坏　　安堵乐业安堵：相安，安定。犹言安居乐业。　　安乐窝泛指安静舒适的住处。　　安贫乐道安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。　　安贫乐贱安于贫贱，并从而为乐。　　安身为乐身子安定就是快乐。　　伯乐相马伯乐：古人传说为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。　　不改其乐不改变自有的快乐。指处于困苦的境况也还是很快乐。　　不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里基本上等同于“吗”。用来表示极度、很、淋漓尽致地意思。　　长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。　　甘贫乐道甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。　　何乐而不为有哪些不乐于去做的呢？表示愿意去做。　　何乐不为乐：乐意；为：做。有哪些不乐于去做的呢？表示愿意去做。　　及时行乐不失时机，寻欢作乐。　　极乐世界佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。　　具食与乐备办了酒饭和歌舞。　　钧天广乐指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。　　苦乐不均均：平均。同样的人享受的待遇却不一样。形容待遇不相等。　　敬业乐群专心学习，和考生融洽相处。　　乐以忘忧因为快乐而忘记了忧愁。　　乐不思蜀在新环境中得到乐趣，不可以再想回到原来环境中去。　　乐在这当中喜欢做某事，并在这当中取得乐趣。　　乐山乐水乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不一样。　　乐此不疲因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸这当中。　　苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。　　乐而忘返很快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不可以离开。　　乐不可支支：撑住。快乐到不可以撑持的地步。形容欣喜到极点。　　乐善好施喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。　　乐道安贫道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。　　乐天知命安于自己的处境，由命运具体安排。这是相信宿命论的人生观。　　乐不可极享乐不可过分。　　乐业安居愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。　　乐极生悲高兴到极点时，出现使人悲伤的事。　　礼坏乐崩古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时候代。　　闷闷不乐闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。　　其乐无穷这当中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在这当中。　　贫而乐道家境贫穷，却以取得知识、懂得道理为乐事。　　赏心乐事赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。　　天伦之乐天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。　　为善最乐做善事是最快乐的事。经常会用到为劝人多行善事的格言。　　随缘乐助随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。　　先忧后乐忧虑在天下人之先，安乐在天下人后面。比喻吃苦在先，享受在后。　　喜闻乐见喜欢听，乐意看。指很受欢迎。　　喜怒哀乐喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各自不同的不一样的感情。　　幸灾乐祸幸：高兴。指人缺少善意，在别人碰见灾祸时感到高兴。　　怏怏不乐怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。　　与民同乐原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。　　自得其乐自己能从中得到乐趣。　　助人为乐帮人就是快乐。　　知足常乐清楚满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。　　寻欢作乐寻找欢快，设法取乐。形容追求享乐。　　安生乐业犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。　　安土乐业安居本土，愉快地从事自己的职业。　　安心乐业指心绪安定，生活愉快。　　伯乐一顾比喻受人知遇赏识。　　吃喝玩乐谓过恣意享乐的生活。　　逢场作乐犹言逢场作戏。有时随俗应酬凑凑热闹。　　躬耕乐道躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。　　鼓乐喧天鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各自不同的乐器，声响大得直冲云天。　　忽忽不乐忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若带来一定失而不高兴的样子。　　乐昌破镜见“乐昌分镜”　　乐昌之镜见“乐昌分镜”。　　乐成人美乐于成全人家的好事。　　乐此不倦此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸这当中。　　乐道安命乐守正道而安于天命。　　乐道好古以守道为乐，喜爱古制。　　乐道忘饥谓醉心于圣道。　　乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。　　乐而不荒同“乐而不淫”。　　乐而不厌喜爱而不厌倦。　　乐而忘死形容胸襟旷达，忘怀一切。　　乐祸幸灾犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。　　乐极哀来同“乐极则悲”。　　乐极悲来同“乐极则悲”。　　乐极悲生高兴到极点时，出现使人悲伤的事。　　乐极生哀同“乐极则悲”。　　乐极则悲欢乐到了极点，将转而出现悲伤的事。　　乐极则忧好乐过度而不止，必生忧伤。　　乐嗟苦咄高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。　　乐尽哀生犹言乐极生悲。　　乐尽悲来犹言乐极生悲。　　乐山爱水爱好山水风光。　　乐善不倦乐于坚持做好事。　　乐善好义谓乐于行善，喜好正义。　　乐事劝功谓乐于从事所业，努力取得成效。　　乐天安命见“乐天知命”　　乐天任命犹言听天由命。　　乐退安贫谓乐于逊退，安于贫穷。　　乐往哀来欢乐逝去，悲哀到来。　　乐新厌旧喜新厌旧。谓感情不专一。　　乐行忧违谓所乐的事就去做，所忧的事则规避。　　利灾乐祸见到别人遭受灾祸反到是高兴。　　靡靡之乐同“靡靡之音”。　　潘文乐旨指美好文章的文辞与意旨。　　其乐不穷穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。　　鞅鞅不乐因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。　　衣冠礼乐指各自不同的等级的穿戴服饰及各自不同的礼仪规范。指封建社会中各自不同的典章礼仪。　　悒悒不乐悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。　　于飞之乐于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。　　郁郁不乐郁郁：心里忧愁，苦闷。形容愁闷不乐。　　朝欢暮乐指终日欢乐；日夜寻欢作乐。　　追欢取乐犹言寻欢作乐。　　追欢作乐见“追欢取乐”。　　惨然不乐〖解释〗表情凄楚的样子。　　愀然不乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。　　愀然无乐〖解释〗愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。　　一人向隅，满坐不乐〖解释〗指满堂之上，一人不乐，众都为之不欢。　　怡然自乐〖解释〗怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。　　知命乐天〖解释〗命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运具体安排。这是相信宿命论的人生观。　　哀乐相生〖解释〗悲痛和喜乐互为因果。　　暗中作乐〖解释〗暗中：背后，偷偷地。暗地里找寻快乐。　　漫无目的乐观　　其乐融融〖解释〗其：代词，这当中的；融融：和乐的样子。形容十分欢乐、和睦。

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