钱钟书最爱情的十句话

钱钟书最爱情的十句话？

1.天下唯有两种人。例如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。

2针对丑人，详细认真阅读是一种残忍。

3流言这东西，比流感蔓延的速度很快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓具有更多的有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

4天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的肯定。

5婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

6从今往后，大家唯有死别，再无生离。

7我爱的人，我要可以占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等着我。

8爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

9不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

10 要人清楚自己有一个秘密，而不让人清楚是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

钱钟书，人生的意义？

今年是钱钟书先生诞辰110周年，可能因为疫情的影响，暂时没有看到什么纪念活动，也少见针对的纪念文章。这样的平静如常，想来倒是满足钱钟书自己愿望的。钱钟书一向反对借他之名组织的各自不同的活动，甚至不赞成研最终创作与学术。当年他在给我的一封信中，就很谦逊地表示，“拙著不够研读”，期望“别求老师巨子之书而钻仰之，勿浪抛精力于拙著，使鄙人造孽也”。

然而学术乃天下公器。不管他自己意愿如何，钱钟书凭借其精妙绝伦的文学创作和戛戛独造的学术巨著，已然成为中国现代文化史上的一座巍巍丰碑。他将20世纪中国学术文化推上了崭新的方面，又开启了21世纪中国学术文化发展的各种概率。任何有关中国现代文化史、学术史或文学史的研究，为了绕过钱钟书已经完全不可能了。尤其是在现如今纷繁复杂的全球化语境中，钱钟书所分明而确定地表现出来的世界主义的视野和立场、胸襟与气度，针对我们思考中国文学与中国学术的蓬勃发展和进步，明显有着巨大的启示意义。

钱钟书

对人的“生存境地”有着彻悟性洞察

针对普通读者来说，作为作家的钱钟书明显要比作为学者的钱钟书更为生动、更为熟悉。小说《围城》的长年热销和当年同名电视剧的热播，让钱钟书基本上是家喻户晓的名字，拥有极高的知名度。但要说各位考生对他的作品有多么深入的理解，那倒也未必。

假设暂且不说钱钟书延续到晚年的旧体诗创作，既然如此那，他的文学创作实际上早在20世纪40年代就已都完成。他的创作既有散文，也有小说，还有旧诗，“以旧诗与先哲共语”“以小说与时贤并论”，显示出青年钱钟书恃才技痒的个性和旺盛的创造力。特别是他的小说和散文，犀利精妙、汪洋恣肆，在妙语巧言的缝隙中手到擒来，既有对社会世态、文人世界的无情奚落，又蕴含着作者深沉的人生思索，充分展现了钱钟书文学家的才情，也深深打动了很多的读者。

谈到人生的理解不少人会随口而出说一句“人生如戏，戏如人生”。听到这句话我们也不会去辩解，因为人生不就是一场“戏剧”吗。这当中有各式各样的人，有多彩多样的事物而我们身在这当中却也充当了一个角色，但是在这里钱钟书却提出了明显不同的见解。老先生谈到“人生是一本书”。

1、书中的故事

从我们出生那一刻起，我们对这个世界的理解便是空白的，好比一张纯白的纸张等待我们去刻画表达。每当我们经历一件事这被写满的纸便被放入书中作为我们过去的回忆，让我们不时便翻过去在浏览一遍。

随着我们渐渐的成长，这本书也在一点点的变厚，因我们的阅历与学识，书中的主要内容也在持续性变幻着。从枯燥乏味的故事逐步一个个变成了富有情爱、恐惧、快乐等丰富多彩的故事，而我们也从那个只装有一本无味书籍的人变成了一个装满书的落地书橱。

每一张书页都记录下我们人生中出现的每一件事，它内容之丰富，遍及之广泛都记录下了这个人的出生到结束。在我们想起时便翻开来看看，以一个旁观者的身份看看过去自己是什么样处理这件事。再此不由得想到老先生在《写在人生边上》里《论快乐》中产生的一句话“人生虽不快乐，但仍能乐观。”

2、翻过去的书页

我们在美好的年龄时失去我们最最重要，要优先集中精力的，而我们却没有因为这个原因触动。是因为我们那时不懂事主要还是我们没有那份成熟的内心？都不是。可能在那时我们唯有天真的觉得那是一场游戏，会有结局时。可当我们再次回忆时却已经成为了翻过去的书页，已经没办法再回去重新勾画表达，针对这个问题认为痛惜。

“人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为什么如此,因为他们只可以读它一次”出自保罗的一句名言。同时钱钟书也说到“我们在创作中，想象力经常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。”可想人可能是世上最矛盾的生物了。

人生这条漫长道路上我们没办法改变，能做的唯有去选择正确的答案。因而在选择后不管是不是正确，我们只可以在旁边写上旁白补记。我想这可能便是老先生在写下这篇时悟出的感慨，想到了人生没办法重回，只可以往前走，直到我们走不动时在某一处停留化作黄土。说到这想到老先生的一句谦逊，说到“他的这几篇散文不过是如同中国旧书上的眉批，补的是人生这部大书的空白。”

二、快乐不会迟来

《写在人生边上》有一篇是以《论快乐》为名在这一篇中我们能以另一种方法读出老先生对人生的哲理见解，”快乐的人生，不用解释”。

1、快乐属于精神

“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”老先生从不一样的视角、不一样层次反复阐述了快乐在人生中的重要性。

世界上没有永远都是快乐，有的不过是精神上的快乐。有人说我们的人生好似一场“修行”，总是在碰见挫折事气馁、堕落，但但凡是过去我们又因为某件事物启动哈哈大笑，笑的不明故此在这持续性的磨炼中周而复始不认为厌烦可能这个问题就去精神上的享受吧。

认清自己，让心达到“清净之境”。我们可能没办法得到永远的快乐，但亦能让自己享受精神上的快乐。郭沫若在《橄榄·行路难下篇一》中这样说到：“这样清净的山，这样清净的水，这样清净的人。”意指“清净之境”，我们可以舍去凡俗的苦恼寻得清净上的安稳。好似陆游在《夏日独居》中谈到：“平生本清浄，垂老更肃然。”

2、精神快乐可以把痛苦变成享受

假若我们可以做到心境波澜不惊，能随时调理内心情绪可能我们可以把已经在经历的痛苦变成一种病态的“享受”，这是精神上快乐的作用。如一个乞丐在拿到了别人吃剩下的食物时他内心是快乐的，即便这个乞丐明白这是别人吃剩的食物。如此可以看得出来在这个乞丐身上的精神快乐。

可是大家对快乐的追求总是处于一种过度索取的阶段。我们在这物质社会上持续性追求精神上的快乐，希望能有效的代替自己生活中的痛苦，如此我们知晓精神可以战胜物质上的痛苦。

在品味老先生谈论的人生中的精神快乐哲学思想时可以看得出来老先生的深入浅出，文采斐然让大家在读完这篇文章感慨万千又受益良多。同时我们也明白了一个道理，精神快乐是可以把生活中的痛苦变为享受的。

大部分人是不是能做到这点笔者依然不会肯定，但可以明确老先生写下这本书的目标或真如他所说的那样只是补全一段人生中的空白，分享自己在“人生”这个出题上的见解与心得。使更多的人能顿悟。想到此略有领悟，假若鲁迅是一个拿着笔墨的战士是在人生中感悟与记录，而钱钟书老先生就是拿着笔墨的学者，在人生之外眺望人生、分析人生，记录下自己的心得。

三、现实中取得的经验

笔者喜欢这《谈教训》中的一段话“老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有的时候，候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。故此假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。说到此地，我们不由自主地想到《聊斋》里女鬼答复狐狸精，：“你说我不是人，你就算得人么？”

1、人生中的教训

大家常把自己的那一套行为标准与观点强加到旁人身上。有的时候，甚至认为旁人都不如自己，都应该紧跟自己奉承自己，因为自己才是正确的，保持这样想法的人事后也会被现实无情的教育。笔者相信不少人都拥有过这样的事情也一定产生了《谈教训》中引用聊斋的那段话女鬼答复狐狸精：“你说我不是人，你就算得人么？”

从古至今不变的道理是时常大家唯有在经历过挫折后才会显得成熟稳重。因为刚自进入社会的人还没有改变自己的思想观念，保持着自己在父母庇护下的天真。王阳明《传习录》卷三也说：“人生大病只是一傲字，有我即傲，众恶之魁。”

2、人生的准则

《论语·季氏篇》讲到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。不一样的人生阶段我们都拥有不一样的思想观念，年少时我们有过对异性的好奇，成年时我们有过得不到释放的热血，老年时我们有过对没有得到过事物的贪欲。这些不一样的阶段所反映的都是我们人生这条漫长道路上所产生的各自不同的问题，即是分明而确定地表现出的各自不同的想法。

我们自有一套处世的原则标准。但不可否认的是总会有一部分自己觉得人生导师的人来用自己的道德理论教训他人，甚至把这当成了自己的人生准则。而老先生也说到这是一种“假道学”把那本就没有的道德去教育旁人。写到这也是轻笑一声，打算一笔带过。“这个世界上从不缺乏清高的人”。

3、人生的选择

走在人生道路上我们难免不会面临一部分抉择，而在这些选择面前自己反而被动的。没办法再选择来临时主动的去选择是我们的一大遗憾。可能我们人类中能做到这点的唯有算命占卦的道士与未卜先知的预言家了。

在电影《闻香识女人中》中写有一段这样的台词“现目前我走在人生的十字路口，我清楚哪条路是对的，毫无例外我就是清楚。但我从不走，为什么？因为太苦了。”没错，在每一次面临选择时我们看不到好与坏，看到的只是未知。就算是我们早一点预知到了它的结果，时常我们也不愿意选择。为什么？因为，两条的结果都是“人生”。

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