为什么日本社会死气沉沉，5个维度分析日本的文化特征

中宇考试网 2023-08-08 留学中介 次
为什么日本社会死气沉沉，5个维度分析日本的文化特征

为什么日本社会死气沉沉？

中国也有一点，不过中国主要反映在政界，而日本则在社会各个方面都拥有反映，那就是凡事凭资历，一届压一届，等熬出头时都老了，故此，看上去给人一种老气的感觉。

5个维度分析日本的文化？

日本篇文章化融合：日本原来是没有文字的，故此，一直使用中国的汉字，日本语言口音中百分之80左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源自于商周时期到清朝的多时间段多层次的中国汉语方言口音及中南半岛的印支人口音等融合而来， 因为这个原因日本篇文章化受到了中国的深入透彻影响。日本吸收中国文化是多方面的、长时间的几千年的历史过程

日本的温泉文化与世界各国的温泉文化一样，与皇家文化有非常紧密的联系，不一样的是，日本的皇家文化是“不变的”，没有“城头变幻大王旗”。日本一个方面科技十分发达，高精尖技术日新月异，在探索自然科学真理方面勇往直前，有着无限的兴趣，但是在另外一个方面，又很尊重传统社会所定下的身份、地位与规则和程序。

几千年里，日本天皇被日自己觉得是天照大神的后裔是神的化身，没有姓氏，没有王朝更迭，普通人是做不了神的。故日本温泉的皇家文化一脉相承，就是那一家子人在做天皇，祖祖辈辈传下来，不会被其他姓氏所取代。

在有着3000多年历史的道后温泉，有一个天皇专用浴池，看似与不少国家一样，其实并不是这样。在那里，大家永远不变地崇尚皇家文化，不会萌生“帝王将相宁有种乎”的疑问，不会出现“有朝一日”就怎样如阿Q的那种想法。因而日自己泡温泉是很享受的，那是一种“受动”，不是泡在温泉里乱说乱动，不会制造很大动静，想象泡温泉是在享受皇家生活一样，可谓诚惶诚恐，毕恭毕敬是一种需认真体会的感觉。

假设能泡上历史上皇太子或皇妃曾泡过的某个温泉，既然如此那，对普通的日本民众来说是一种莫大的幸福了。

日本社会崇尚规则和程序，做什么事都讲究井井有条，一些不苟，不以事小而糊弄，泡温泉也是。洗个澡充满了仪式感，如先淋浴、再面壁、三浸泡。很讲究精工细作，追求持续性创新，默默地践行着继承传统与推陈出新并存的蓬勃发展和进步战略。

无我：泡温泉是融入自然

日本有自己原生的本土宗教，既不是佛教，也不是基督教，而是一种神道教。

神道教是根据日本固有的民族宗教信仰而出现的是崇尚自然主义的自然之教，觉得万物有灵，大自然即是神，一草一木一石，哪怕是一片落叶和一阵风也是神，全部的自然情况与自然神都是相通的，因而通过汤神也完全就能够到达山神、天神等全部自然神的范畴。这些观念广泛出现日本国民心中。

这一点不一样于中国人经常将神仙拟人化，觉得人是可以成仙的，有的人就自己觉得成仙了，就飘飘欲仙，就把对大自然的敬畏搞没了。万物有灵是存有敬畏之心的，敬畏大自然。泡温泉，敬畏者更认为大自然的可敬，而不会认为自己“不可一世”了，不会认为“人和人就是明显不同”，不会认为自己高人一等，不会认为比上不够与比下有余。

在日本的文化中，泡温泉如接受洗礼，如前所述那是一种“受”是精神的“受”，而不是物质的“收”，不是“收取”与“获取”，不是物质与功利上的“得”。

泡温泉是一种无我状态，由入世的存在状态转为出世的存在状态是将自我融于大自然之中，溶于生命的流水之中是他者化自己，客观自己，宾格化自己是矜持而理性地重新审视自己是让自己处于一种无功利的进步态。

敬畏：泡温泉就像去教堂

人活在世，忙忙碌碌，这是指对勤劳者来说的。日自己很勤劳，日本俗语中常说“很穷很忙”，“因穷而忙”，而闲暇是富人的事情。

日自己很有忧患意识，很少见到“闲逛者”、“二流子”。在平时间里的街头巷尾是见不到成年男子的，基本上见不到不上班的成年男性，而唯有星期六和星期天才可以见到陪妻子逛街的男人，平时间里只可以见到穿着干净的围裙骑着自行车去购物的主妇们。

日自己平日间不仅努力，也很爱钻研，这也让日本的产品世界第一，一是质量第一，二是创新第一。但也正因为要求质量第一等，有忧患意识，就很忙，也就好像没有了“与神沟通时间”，既然如此那，利用泡温泉时就是最好的与神沟通的机会了。

泡温泉一举两得，也可以谓是多得，既可以清洗身体，善待自己，又能接收神的声音。一年中泡四五回温泉吧，那就是被温泉的自然神“醍醐灌顶”几次，人因为这个原因完全就能够保持善良与有人性了，完全就能够与自然同在。不然，一年一年地为了生存而忙碌着，没时间与神沟通，不向神致敬，不修炼纯洁心地，那多可怕呀。

想象这样一种泡温泉的情形：当人裸浴地泡在温泉之中，去除全部的人间伪装，静静地闭目养神，细听流水，与温泉汤神交流、沟通，还有汇报与“忏悔”。

日自己觉得一年中至少得泡四五次温泉，首次是在春天踏春与花见时去，第二次是在暑期中元节这个时间段去，第三次是在秋收的季节去，第四次是在年末大年前去。

应时而泡的习惯是尊重时间，尊重节气。在一年中的重要时间节点上，在肯定自己努力而获取结果时，去泡温泉以达到与自然神的沟通，就像西方人定期去教堂一样。

无限：远近高低都可以泡

笔者觉得，日本温泉存在“远泉近汤，居中是园”的情况，这一分布规律很有意思。

距离最远的是天然温泉，那是位于乡间、大自然中的温泉是距离城市很远的温泉。

距离最近的是位于城里的汤温泉是人工温泉，也叫“钱汤”，占地规模较小。

不远不近的是在天然温泉与汤温泉当中的混合型温泉，既有自然温泉的成分，也有汤温泉的影子，占地规模不大不小，多位于城市近郊，或称“园林温泉”，如小涌园。

除了远近之分，还有高低之别。

不是有“地狱温泉”说法吗？尽管这里的“地狱”是指温度，但也有向下的深不可测的方向性。日自己很注意在垂直的维度做文章，例如日本的浴缸截面占地面积小但很深。

日自己关心垂直性，除了是受国土狭小之限，还反映了一种精神。日自己擅长于挑战，愿意攻克科学与技术世界难题，而垂直性建设就很有挑战性。日本现目前建设了各种空中温泉，例如一定要坐着缆车上山泡的温泉。

低到“地狱”，高至“空中”，都暗含了前述的对大自然的敬畏之情-从上下左右不一样的视角，他者化自己，矜持而理性地重新审视自己。

尊重：温泉医生与温泉病院

日本不称“医院”而称“病院”，一开头会认为只是习惯明显不同罢了，但对文化进行了认真而再认真的琢磨后面会意识到，这背后的境界是不一样的。

医院是“以医生为中心”的是以“权力”为中心的。病院是“以病人为中心”的是以“自然”为中心的。把得病当成是值得敬畏的自然情况，才出现“病院”这个词。

日本的医生是令人羡慕的职业，高收入，有知识，有教养，受到社会尊重，被称为先生，坐公交车时都被让座。

在日本的医疗大军之中，针对分出来了一支队伍，姑且称为“温泉医学支队”吧，这当中有温泉医生，有温泉健康理疗士等。他们建设了温泉病院，说明汤治文化已经上升到专业化的阶段了。由汤治到温泉病院，隐含着对病人的尊重，对疾病与慢性病的尊重。

现目前的日本已建设了不少的温泉病院，各地都拥有。温泉病院依托温泉资源，以温泉为平台，整合全部的生命福祉资源，涵盖整合“医生”与“病人”，整合“饮食”与“药物”，整合“运动”与“休息”，方方面面一起为生命福祉而同心同德。

温泉医院除了治病，还转向了愈心与心愈。愈心强调的是达到无心理疾病的结果，心愈则强调了愈的意义，强调心理得到治愈的过程。

心的疗养需时间，也是一种乐养，不用看医生脸色的压抑，没有不可以不接受医生处方的恐惧，最后是要让人放下思想包袱。身心皆无病，那才是真正的健康。

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