昆明哪里有日语培训啊~最好是能天天都上课，云南人如何去越南留学呢

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云南人如何去越南留学？

假设你在云南在大学念书，。既然如此那，你所在的学校可以申请去越南留学的这样是最方便的，而且，是节省时间和节省费用，全部的手续，学校都是为您办好的去越南留学，大多数情况下学习的都是小语种像越南语，老挝语，等等。

假设你还是学生，又不会越南语，建议你在云南这边找一个学校先学习越南语，然后再向学校申请去越南，因为越南这边的不少学校，都是和越南的大学有合作的。

假设你在昆明，你可以去越南驻昆明领事馆咨询详细的事宜，也可通过办理旅游签证，直接找到当地的大学咨询。

云南腾越创始人？

　　李根本（1879-1965），字印泉，又字养溪、雪生，号曲石，别署高黎贡山人，祖籍山东益都(今山东青州)，生于云南腾越(今云南腾冲)。近代名士、国民党元老。　　人物过往经历　　光绪二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等学堂。第二年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年(1905)加入同盟会，第二年春任云南留日学生同乡会会长，《云南杂志》社经理。宣统元年(1909)回国，任云南讲武堂监督兼步兵科学教育官，旋升总办。武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。后参与“二次革命”，反袁世凯称帝活动和“0”斗争等革命运动。　　1923年，因反对曹锟贿选总统，李根本退出政坛，隐居吴中。“吴淞战事”起，与张仲仁等抚伤救民，收敛大批阵亡将士遗骸，葬于藏书五峰山与马岗山。1926年春夏时，游遍横山、尧峰、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山，《吴县志》书影摩崖题刻访古探幽，历时3月，撰成《吴郡西山访古记》一书。第二年葬母亲阙氏于藏书小王山，建阙茔精舍，经营“松海”十景。1931年，担任《吴县志》总纂，并撰冢墓、金石卷。同时，担任吴中保墓会会长，还创办“善人桥农村改进会”、阙茔小学、成人学校，凿井筑路，绿化山岭，深为乡民称颂。1936年，为营救“七君子”而奔走。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动，与张仲仁等倡议组织老子军。不久离苏去内地。　　从1932年到1945年，李根本曾先后4次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢，披麻送国殇。“霜冷灵岩路，披麻送国殇。万人争负土，烈骨满山香。”这是李根本在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。　　首次是1932年4月朔日，在苏州城西15多公里的吴县藏书乡善人桥北马山麓。1932年初，日本侵略者继1931年九一八事变武装侵占我东北三省后，又妄图侵占我东南沿海地区。他们派其这里说的的“和尚”与我三友实业社的工友打架，制造祸端，藉词挑衅，为他们进攻上海制造一系列事件作为借口，向国民党上海政府提出“抗议”和无理要求，依然不会断增兵上海。27日，日本侵略者布置就绪，便向国民党政府提出最后通牒，限48小时答复。因为国民党的不抵抗政策，上海政府在日本帝国主义的威吓压力下，完全屈服。28日晚上，日方又无理要中-队撤出闸北，不等答复就向闸北发动进攻。当时，驻守上海的国民党第十九路军将士（总指挥蒋光鼐、军长兼副总指挥蔡廷锴）未接到抵抗的命令，但是在暴敌侵凌下，激于民族义愤，奋起抵抗，启动了举世闻名的淞沪抗战，在这场历时一个多月的孤军奋战中，日军受到沉重打击，迫使敌军四易司令，死伤万余人。而十九路军兵无后继，补给艰难，陷入危局。当时，退隐藏乡小王山的李根本先生再也不忍袖手旁观，他老骥伏枥，拍案而起，为抗日保国，重新披挂上阵。沪战一结束，他即献出善人桥北马岗山麓的一块墓地，并由他发起，带着爱国人士将牺牲在淞沪抗战中的这78名烈士安葬于马岗山麓，命为“英雄冢”。“英雄冢”坐西向东，封土高1．5米，墓的左右侧矗立石碑两块。阳碑阴刻“英雄冢”4字，为李根本所题。其旁有碑记云：“中华民国二十年九月十八日，日本陷我辽东三省。明年一月二十八日，复犯我上海，我十九路军、第五军与之浴血鏖战，至三月一日援兵不至，日寇潜渡浏河，我军腹背受敌，二日全军退昆山。是役也，战死者万余人。舁葬于苏州善人桥马岗山者七十八人，著姓氏于碑。题曰：英雄冢。中华民国二十二日四月朔日。腾冲李根本题书。”阴碑镌刻郑伟业书抗日阵亡战士王得胜、梁林等78人姓名。另一碑，由张治中将军著文：“李印泉先生在苏集前第十九路军及我第五军上海抗日一役殉国将士骸骨，凡七十八具，葬于马岗山之麓，命名为英雄冢。以治中曾忝附斯役属题。自维当时制敌无术，书此不觉愧悲交集，泪下如绠矣。中央陆军军官学校教育长，前第五军军长张治中”。并于碑上题：“气作山河”4个径尺大字。碑之阴镌刻着奉化俞济时篆书和北路军第四路军、第三纵队指挥官、陆军第八十七师师长王敬久楷书题记各一段。营葬烈士那天，李根本手执掸绋，走在队伍的最前列，心情非常悲忿。　　第二次是1937年七七事变后，日寇再次向我们国内发动了全面性大规模进攻，不久于八一三又进攻上海。李根本再次与苏州爱国绅耆做好后方供应工作，组织红十字会赴前方抢救伤员，殡殓忠骸。本次仍是运往苏州藏书善人桥“英雄冢”安葬，共1200多具。因为营葬较前慌张匆促，故此，有部分烈士的遗体只可以合棺埋葬。　　因为“英雄冢”墓地局限，很难都安葬，于是，李根本只得重新筹划墓地。他的义举得到了陈文肃公（仁锡）后裔的无私支持，捐其灵岩山下石码头砚山祖茔地40余亩，作续葬阵亡将士忠骸之所。李根本相地规划毕，即于11月5日，躬亲运送阵亡将士忠骸82棺（营长4人，连排长多人）至砚山，率乡民学生近万人，披麻致祭，负土安葬。同时写下了那首催人泪下的五绝。该处墓地沿称“小山头”。当地乡民统称打仗身亡的将士为“伤兵”，故而该山墓葬抗日无名英雄后改称为“伤兵坟山”。据当地老人回忆，当时（民国26年11月）落葬时，棺材内外都没用石灰，两棺上下相叠，成行排列为长方体，用泥土把棺材堆埋成丘，周围用石头砌筑，镶嵌水泥。整个无名英雄墓墓地呈长方体，长约30米，宽约4米，高2米。1943年，画家徐悲鸿先生在重庆读到李根本作的上面说的那首五绝，闻知李根本在苏州两次披麻为抗日阵亡将士送葬的事变后，深为感动，当即补绘《国殇图》画卷。图中绘李根本执绋走在送葬队伍的前列，满怀悲愤，栩栩如生。徐悲鸿先生在图上题：“三二年六月十六日，在化龙桥为李印泉先生造像，国殇中执绋者像。”他把作画时间、地址位置和动机都写得十分了解。这个画卷是徐悲鸿先生得意之作。可惜这幅画卷散佚不全，现仅存李根本的画像，陈列于北京徐悲鸿纪念馆中。　　第三次是1942年夏，英勇牺牲在缅甸抗日前线的二○○师师长戴安澜之灵柩运送回国，抵腾冲，绕道怒江上游，然后交八十八师接运过江，到漕涧，举行隆重的公祭仪式。时为云贵监察使的李根本亲自主持了迎接戴师长灵枢的公祭仪式，并同时向云南保山至安宁各县发出通电，令各县长率民众“敬谨郊迎，公祭忠烈”的电文。　　第四次是1945年初，抗战成功，李根本辞去了云贵监察促使其职，回到家乡云南腾冲，即积极倡导修建腾冲国殇墓园。经过半年多的努力，国殇墓园完工了。园中建了忠烈祠、纪念塔、纪念碑。国民党要人蒋介石、于右任、何应钦、卫立煌及二十集团军将领都题了词。腾冲抗战中牺牲的军队官兵和民工的名字，都刻在了碑上。　　新中国成立后，历任西南军政委员会委员、西南行政委员会委员、全国政协委员等职。1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏书小王山。今小王山辟有李根本纪念馆。 遗著有《曲石文录》《曲石诗录》《雪生年录》等。　　李根本-活动年表　　1898（光绪二十四）年中秀才。　　1903（光绪二十九年）入昆明高等学堂。　　1904（光绪三十年）留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。　　1905（光绪三十一年）加入同盟会。　　1909（宣统元年）回国，任云南讲武堂监督兼步兵科学教育官，旋升总办。　　武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。　　后参与“二次革命”，反袁世凯称帝活动和“0”斗争等革命运动。　　1923年，因反对曹锟贿选总统，李根本退出政坛，隐居吴中。　　小王山石刻　　“吴淞战事”起，与张仲仁等抚伤救民，收敛大批阵亡将士遗骸，葬于藏书五峰山与马岗山。　　1926年春夏时，游遍横山、尧峰、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山，《吴县志》书影摩崖题刻访古探幽，历时3月，撰成《吴郡西山访古记》一书。　　第二年葬母亲阙氏于藏书小王山，建阙茔精舍，经营“松海”十景。　　1931年，担任《吴县志》总纂，并撰冢墓、金石卷。　　同时，担任吴中保墓会会长，还创办“善人桥农村改进会”、阙茔小学、成人学校，凿井筑路，绿化山岭，深为乡民称颂。　　1936年，为营救“七君子”而奔走。抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动，与张仲仁等倡议组织老子军。　　新中国成立后，历任西南军政委员会委员、西南行政委员会委员、全国政协委员等职。　　1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏书小王山。今小王山辟有李根本纪念馆。　　李根本-退隐姑苏　　1923年，时值44岁的李根本毅然退出北洋政府后，即带着全家离开了上海，悄悄地来到了苏州。当时，他们全家就住在城中心的十全街。在李根本心中，苏州是个具有2500年历史的文化古城，山清水秀，小巧玲珑，有着数不尽数的名胜古迹是个历史文化沉淀深厚的鱼米之乡。　　李根本在苏州城内住了3年，把城内的虎丘山、狮子林、拙政园等十哪些古典园林都考察遍了。1926年4月，他启动把目光转向城郊的天平山与灵岩山。天平山是范仲淹的故乡，在那里有这位北宋名臣的衣冠冢；在灵岩山有当年吴王夫差与美女西施享乐的馆娃宫还有囚禁勾践的观音洞。1927年，李根本的母亲去世，他将母亲殡于苏州城西5公里的吴县境内的石湖（南宋诗人范成大的故乡）治平寺，并住在寺内为母亲守灵。在守灵这个时间段，李根本曾发誓在服中不出吴县县境一步。翌年，他把母亲的灵柩安葬在吴县藏书镇小王山东麓后，才又启动在苏州访古编志的爱好。　　访古考察的工作是艰苦的，这3个月内，李根本以船为家，忘记了家人。白天，他舍舟登岸，翻山越岭，访求古文物与古墓群；晚间，他返回小舟后，局促舱内，在一灯如豆的油盏下，整理记录，编写游记。在他的访古活动告一段落时，其《吴郡西山访古记》初稿也随之完成了。　　李根本迁居苏州后，常与苏州文人有诗酒之会。在他去西山访古这个时间段，哪些月没有露面，就已经有人揣测说，李根本不甘寂寞，到北京去搞政治了。后来各位考生才清楚，原来他在调查抢救苏州古迹文物。　　《吴郡西山访古记》5卷（附《镇扬游记》1卷），曾于1926年由上海泰东图书局铅印问世。前4卷为游历吴郡西山记，第5卷为《虎阜金石经眼录》，著录虎丘的石刻。　　李根本的《吴郡西山访记》为《吴县志》的编纂提供了丰富的史料，后来，李根本参与了民国的《吴县志》的编纂工作。1931年，总纂吴荫培去世，修志局另外成-员会，推张仲仁为主席，李根本、王謇等为委员，直到1933年编就《吴县志》40分册。也就是在这个时候，李根本还接任了吴荫培保墓会会长的工作。　　李根本访记下的史料真真切切可靠，他从不轻信原有资料的记载与群众的口述，而是注重身临其境，亲自观察。有部分地方，他一访再访，力争把事情弄清为止。这是他一贯的态度，比如，他绘制的《滇西兵要界务图》126幅及图说两卷，就是深入英军驻地险境后才写成的实况纪录，为1960年处理中缅边界问题提供了确凿可靠的史料按照。这是余话。　　李根本-山中宰相　　直到现目前，藏书镇一带上了年纪的人都清楚当年李根本有一个“山中宰相”的绰号，那是当地百姓送给他的誉称。　　李根本在离其母亲阙茔数十丈处建造了一个祠堂，共有平房十余间。当中最大的一间名曰“阙茔村舍”，匾额上苍劲古朴的楷体出自张仲仁之手。同时，李根本为免客人陌路，还特意在路口培养了一块上面刻有“阙茔村”3个大字的大青石碑，其字出自云南大理王人文之手。阙茔村舍共有八间两隔厢加一披，高围墙，开两门堂。内分风木堂、书房、宿舍、炊事房等。阙茔村舍的室内陈设雅致古朴，古色古香：瓷制圆凳，大理石的桌面，壁间除镶砌碑石的地方外，对联书画琳琅满目。中堂天然几上供阙太夫人像和李根本的瓷像。书架上放满了一排排的古籍书。李根本就在这里倾心结客，雅爱留宾，与当地百姓往来频繁，亲如眷属。　　李根本自始至终把公益事业放在首位，阙茔村舍落成后不久，他便在村子里面建造了五六间平房，办了一个阙茔小学。本来，小王山附近的村子，如南竹坞、仰家场与塘冈头等均无小学，孩子们读书要步行几里路才可以到藏书庙小学。风雨雪天，小学生们苦不堪言。李根本针对这情况即创办了阙茔小学（现改称为小王山小学），当即招收小学生多人，先后请来徐光荣、马楚久、姚文登等名师任教。因为师资和经费的缘故，采取简易形式，即一个教师在一个教室里，教4个班级的学生。渐渐地，经李根本努力，学校初具规模，设备启动完善，有图书室、乒乓球台，室外操场上有单杠、跳高架、足球架、翘翘板、荡千秋等体育运动器具。每当李根本看到学生们在操场上活跃地运动时，时常高兴得在一边拍手哈哈大笑。　　因为学生们都来自普通的山农之家，故此，他们的名字时常夹着粗俗的字眼，有的还用小名与奶名。针对这个问题，李根本还兴趣盎然地为学生们取名字。他根据“志、祖、云”等字辈题名，不可以再被金木水火土传统排行选字框住，有了脱俗更新的开端。　　当地老百姓称阙茔小学为“洋学堂”。　　在学校教室旁边的乡公所，内设群众阅书报处。乡公所再下数十步处，李根本特意为乡民们建立了一所日本式的浴室，供各位考生劳动后洗澡。浴室是水泥结构，在当时农村是罕见的卫生设备。　　李根本在小王山上，连年遍山植松数十万棵，听别人说当时以豆饼做肥料，勤加灌施，故此，长势旺盛，三五年后，光秃秃的荒山很快变成了绿油油的“松海”。　　“松海”这个名字，还是陈衍先生借黄山云海景色引伸命名的。李根本在松海的万绿丛中筑一瓦屋，名曰“小隆中”，同时还先后在山上开辟和建造了“万松亭”、“听松亭”、“湖山堂”、“听泉石”、“卧狮窝”、“灵池”、“梨云涧”、“孝经台”、“吹绿峰”、“可桥”、“水龙吟”等十余景。在对面的狱峙山上也建造了“狱峙山居”。自此以后，凡来谒墓拜访李根本的文人志士，都爱在松海与“小隆中”游山赏景，吟诗酬唱，借景抒情。阙茔村宾客迎来送往，热闹非凡。像黎元洪、于右任、李烈钧、章太炎、叶恭绰、孙光庭（李根本的老师）、邵元冲、张继、戴戟、张大千、蔡锷、林虎、张维翰、郑孝胥、沈钧儒、程潜等国民党元老、要人、名人等，都先后来到小王山，留词题诗。为了永久性地保存这些宝贵的墨迹，李根本特意雇用两名刻工住在小王山，用了几年时间，把题字相继刻在小王山和狱峙山的岩石上。还有更多的诗词文章，李根本没办法把它们一一镌刻上石崖，就编为《松海》一书，内分“松海集”、“松海石刻”、“阙茔石刻”与徐云秋“穹窿杂写”4个部份。据不完全统计，仅《松海》一书中收集的摩崖石刻留题者与诗词文章的作者，就有五六百人之多。　　小王山因有了李根本，而精华荟萃，盛况空前，这么多大名鼎鼎的人物到来，使当地百姓感叹不已，针对这个问题，他们赠送李根本一句“山中宰相”的绰号，实在是发自内心的感受。　　李根本-实验农村

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