儿童必背短篇文言文

儿童考点短篇文言文？

1、爱莲说

【作者】周敦颐【朝代】宋

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

2劝学

【作者】荀子【朝代】先秦(战国末期)

【原文】

君子曰:学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽然也有槁暴，不复挺者，促使其然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、陋室铭

【作者】刘禹锡【朝代】唐

【原文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云:何陋之有?

4、生于忧患，死于安乐

【作者】孟子【朝代】先秦

【原文】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑当中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，故此，动心忍性，曾益其所不可以。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则没办法家拂士，出则无敌国外病人，国恒亡，然后知

生于忧患而死于安乐也。

学生的古文有什么？

陋室铭:

山不在高。有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰:何陋之有？

《离骚》《逍遥游》《腾王阁序》

《鱼我所欲也》《赤壁赋》。等

古文是我们中华文化的精髓，不少古文故事很合适学生阅读，我清楚的部编小古文有以下这些：《司马光砸缸》《守株待兔》《揠苗助长》《王戎不取道旁李》《精卫填海》《夸父追日》《囊萤夜读》《铁杵成针》《杨氏之子》《伯牙绝弦》《两小儿辩日》等。

这些古文都是教大家做人做事的，值得小朋友们好好学习。

弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生不一样。宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转古人传说授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。针对老师，学生就是弟子。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子不一样。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转古人传说授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

古之学者必有师。师者，故此，传道受业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾以此师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾以此师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。

《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。

《周易、乾象》

5、志不强者智不达。

《墨子丶修身》

6、青、取之于蓝而青于蓝，冰、水为之而寒于水。

《荀子、劝学》

7、志当存高远。

诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。

曹植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。

《后汉书、耿列传》

11、会当凌绝项，一览众山小。

《杜甫望岳》

12、岁寒，然后知松柏之名凋也。

《论语子罕》。

学子：春秋时代，学生就被称为“学子”， 《诗经•郑风•子衿》：郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服”。“是故“衿”字目前应该读入“今”。《诗•郑风•子衿》青青子衿。毛传，一有衿，青领也，学子之所服。

汉？郑玄笺，学子而俱在学校之中。

宋？林景臣熙，酬谢皋父见寄，诗：风雅一手提……

《劝学》《陋室铭》《师说》《岳阳楼记》《桃花源记》《爱莲说》《醉翁亭记》《项脊轩志》（节选）

《兰亭集序》《滕王阁序》王勃《马说》

韩愈《归去来兮辞》陶渊明《出师表》

诸葛亮《鱼我所欲也》

孟子《劝学》（节选）

荀子《师说》（节选）

韩愈《曹刿论战》左丘明《赤壁赋》苏轼《岳阳楼记》范仲淹《逍遥游》庄子《生于忧患，死于安乐》孟子

古代学生的又称

学子：春秋时代，学生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字目前应该读入“今”。　《诗·郑风·子衿》“青青子衿”。《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄笺：“学子而俱在学校之中。” 宋?林景熙《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三《他……》诗：“他是青年学子最敬爱的教授。”

弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生不一样。宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转古人传说授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。针对老师，学生就是弟子。

学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉 兴，萧何草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。”

门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也。”门，意为师门。

门生：也指学生。东汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子不一样。欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转古人传说授者为门生。”后世也指亲授业的学生。

门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下故有能呼者乎？’” 胡适《白居易时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门下，其书今不传了。”

门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人”。郭沫若《我的童年》：“他是张之洞、王壬秋的门下生，听说张之洞的有部分学说是剽窃他的。”明唐顺之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经门下客，几人相对坐春风。”

门弟子：谓及门的弟子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟

门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门徒。故此学生的一部分又称也就冠以“徒”字。诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既没，徒人分布四方”。《韩非子·显学》：“藏书策，习论谈，聚徒役，服文学而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”

生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己针对经济的知识，原不过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不可以作数。”“生员”指古代国学及州、县学在学学生。《北史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生员干有余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生。

桃李：同一个老师，会有不一样的学生。韩婴《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得实际上；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不可以采其叶，得到的只可以是伤人的蒺藜刺。后来，大家就用“桃李”来比喻栽培的学生和所荐举的人才。故此，今天我们经常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。

高足、上足：是对别人学生的敬称。听别人说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足”。大家逐渐把“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。

小子：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可以用作老师对学生的称呼。《论语·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识鸟兽草木之名。”意思是说：“考生们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以清楚很多鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐。”

仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼，这当中包含着老师对学生的器重与爱护。此外老师一般叫学生为“考生

晚学、晚学生、后学、后进等是学子们在前辈、老师面前表现谦虚谨严的自称。

门下晚生：清代时门生对老师的老师、父亲的老师或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下晚生”以示恭敬。

同舍生、同砚席、同笔砚、考生、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面理解其意义，并在古书中经常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振六题”。“同舍生”，舍意为学舍。宋陶谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或考生。刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也作“同笔研”，指在一起学习的人，即考生。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，但凡是贵贱少异，便如路人。”

师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗当中彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。一般大师兄的地位仅仅略低于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登科的人相互当中的称呼，后来渐渐成了考生当中的尊称。

小孩该上小学了的鼓励诗词？

1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。-孔子

2、读书患很少，思义患不明。患足己不学，既学患不行。-唐韩愈《劝学诗》

3、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不了解勤学早，白首方悔读书迟。-唐颜真卿《劝学》

4、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。-孔子

背诵小古文有哪些好处？

背诵小古文的好处有，

1.让孩子从小接触中国文化，了解华夏几千年的古诗词的博大精深。

2.开发智力，提高孩子的记忆力，提高孩子的气质。

3.开阔孩子的视野，陶冶孩子的情感。

4.可以加强孩子的文化修养，丰富写作素材。

5.让孩子读书明理，让孩子一步一步养成正确的人生观和价值观。

背诵小古文的好处是可以提升自己的文学素养，因为流传下来的小古文都是很经典的文学作品。其次，也可提升气质，腹有诗书气自华。

1、有助于提高记忆力。

2、提升语言文字及其表达能力。

3、促进扩的知识面。熟背一部分经典，也培养了中国文化的基本修养。

4、有助于培养学习兴趣。

5、促进提高自信心。

6、促进培养人格修养。文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。背诵这些经典古诗文，对眼界、胸怀、志气、品格修养的提升大有很大帮助。

背诵小古文的好处有不少：例如背诵诗文可以陶冶我们自己的性情，提高自己的知识储备，充实自己的生活，使自己的生活更有韵味，生命这么浅，我们涉水而过，湿了脚踝，丢了鞋子，到了对岸，如此罢了，故此，在这一趟旅途中，拥有属于自己的文学知识是可贵的，宝贵的。

一年级的孩子可以读古文观止？

答:总结起来，小小孩（小学中高年级）和大孩子（七年级或者以上）在读《古文观止》时，各有优劣。

小小孩的优点是，其一，小学阶段功课还不太紧，时间充足，古文观止的学习可以徐徐展开；其二，更容易记住。

缺点是，其一，领悟能力上自然不如大孩子；

其二，要用他们听得懂的语言来讲，要有更多的趣味性，要尽量少的功利心，即只管往前读，不问收获。

形容孩子很棒的句子，文言文？

1.硕鼠硕鼠，无食我黍。 三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 (魏风硕鼠。

2.昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪霏霏《诗经·小雅· 采薇 》

3.昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴，我心伤悲，莫知我衷。

4.手如柔荑，肤如凝脂。 领如蝤蛴，齿如瓠犀。 螓首娥眉，巧笑倩兮， 美目盼兮。 炉边人似月，皓腕凝霜雪。

5.彼采葛兮，一日不见，如三月兮! 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮! 彼采艾兮! 一日不见，如三岁兮!

诗经中赞美孩子句子33条

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