孩子接触传统文化有什么好处

孩子接触传统文化有哪些好处？

传统文化历史悠久，源远流长，博大精深，包罗万象。让孩子接触传统文化，感受传统文化的气息和精华，作为启蒙教育的方法之一，很有必要。但是，学生以学为主，兼学别样，传统文化只可以是作为孩子的课外读物，不可以象主课那样抓得既然如此那，紧，看得既然如此那，重。

并非全部的传统文化合适孩子去接触，只可以有选择性地，满足这个年龄段能听得懂，讲得了解的主要内容，让孩子去学习。在哺导孩子学习传统文化的同时，重在孩子对传统文化的理解和学以致用，千万不可以死搬硬套，死记硬背。

孩子是祖国的花朵，民族的未来，社会主义事业的接班人。在这个人生的起跑线上，让他们接受充满教育意义的，具有正能量的传统文化，这是最好的教育方法。第一让孩子接受传统的道德，传统的礼仪至关重要。让他们幼小的心灵就可以体会到讲道德，讲文明，讲信用，讲礼貌，懂得如何尊重老师，尊重父母和其他长辈。

学生通过学习传统文化，能更勤奋学习，刻苦读书。能更地热爱祖国，热爱社会，热爱人民，热爱劳动。品学兼优，德智体全面发展。把传统文化中那些经典的格言，那些励志的故事，化为行动上的品质，化为学习上的动力，这才是对传统文化最好的学习和传承。

传统文化是教做人,这里说的读书明理.一个懂道理的人,对事是认仔细真的,对人生是积极向上的.因为这个原因,没有什么必要担心孩子学了传统文化,会消极厌世,会轻视科学,会落伍时代.

谢邀！为了取得绝对的生存优势，既然如此那，就肯定要有绝对的生存智慧。故此，为了处理这个问题，古人通过经验实践，并把这些方法方式记录下来，于是就已经有中国传统文化这套学述理论。诚然，只要你敢于面对生活，敢于向不可能挑战，既然如此那，你可以不去学习谁与谁的经验或理论。因为你已经拥有此优势的意识。故此，只要你沿着这条路走下去，既然如此那，你就可以取得绝对的生存优势。这是最直接，最可信的有效和最可行的方法方式。假设你能成功，既然如此那，你一定是圣人。

但假设你不了解如何面对生活，也不了解如何处理生活问题，既然如此那，学习中国传统文化就是最好的选择。因为学习中国传统文化，可以了解他们绝对的生存智慧。

让孩子按教科书学就行了，算是一种历史和文化知识累积，主要是为了考试。

传统文化与现代文明冲突很大。现代社会讲竞争，传统文化讲谦让。传统文化讲"仁义礼智信，温良恭俭让"。孩子相信了这些东西，处处谦让，他只可以失去机会，一败涂地。

传统文化有古代、近代和现代之分。

古代可以用1840年为界，近代可以以1949年为界，现代当然指新中国。

1840年之前，中国又两千多年的封建社会，两千多年的封建前社会。这里说的古代传统文化，差不多可以被儒家、道家和佛家学说所涵盖。近代传统文化就是反帝反封建、追求民族独立和人民解放的革命文化。现代传统文化就是国家建设的文化。

作为学生，学习了解传统文化当然是必修课。这是中国学生通过教育取得“中国人认同”的基本教育内容。唯有对传统文化有深入透彻的了解和了解，你才可以清楚自己的基本身份-一个中国人。中国人和其它人有哪些不一样，中国人具有那些独特的民族性。

在基础教育阶段，各个学科都拥有中国传统文化教育的主要内容，这当中政治、历史和语文担负的教学内容相对多一部分。学生只要仔细学习，差不多都可以掌握并熟悉中国传统文化中的基础知识部分。假设有对传统文化的特别兴趣，以后想进一步从事这方面的研究，既然如此那，可在考试教材内容的基础上涉猎更多的传统文化知识。大多数情况下，没有必要再去进什么国学班，那是浪费时间，有的时候，可能被灌输一部分历史糟粕，对孩子有害无益。

小孩接触传统文化是必要的有以下点：

一传统文化中有不少有关修身、励志、孝顺、礼仪等很多方面的仪轨，对孩子思想意识和世界观的形成起到积极作用。

二传统文化中有不少经典，可以激发孩子的民族自豪感和自信心。

三时间太早地学习传统文化对培养孩子高尚的道德情操和品格及人文气质起到促进作用。

第一要清楚，不只是孩子，就是一个成年人，也是跟着学跟着做，有思维能力的高级动物。这里说的学海无涯，就是指人类需学的知识太多，太复杂了，个人的知识与能力哪怕是顶了天，也是有限的，也是要有公众的协作，才有可能完成的。这肯定是人类认识和了解世界的常识，和认识和了解事物，认识和了解自己的一个态度。传统文化最最最重要，要优先集中精力的就是要有理智，有理才循道，弄懂了生存生活这个道理，才增长知识，才有智慧。传统，它就是一种生存与生活的习惯，故此，只言片语改变不了它的思想体系，这当然就要理智的认识和了解它。例如孔子说，忠孝礼仪，道德诚信是大家该坚守的传统文化。有人说，一天三顿酒，活到九十九。饭后一支烟，赛过活神仙。那肯定是醉生梦死，糊涂死，病态死，花下死，也是一种生活习惯。就看你怎么去选择。针对孩子们，家长，社会教育的是什么文化，他就接受什么文化，他们是没有选择的。传统的道德文化教育，除了教育他们忠孝礼仪，道德诚信，爱国爱家，承传家国的责任与义务外，至少什么是美丑善恶，谁是敌友，应该有清醒的认识和了解。少年兴则家国兴。既然，有这样的提示，愿不愿意真正认识和了解它的深远意义，愿不愿意既然如此那，去做，重要就在这里。

【“文化自信”活动，也强调了让孩子们多接触到传统文化】

全民也已经在参加到“文化自信”活动中来，这也涵盖了孩子们要多接触传统，那应该如何引导，我们做家长的又应该怎样做好呢？

笔者主为了说的是，孩子们是被成人世界所引导的，我们都是被成人世界引导过来的人。这是个大前，我们能不能通过这个大前题，让我们的孩子对传统文化有一部分信仰与追求。那就是题主问题回答中所提到的“孩子接触传统文化有哪些好处”的中心论点。

笔者从另一反的视角看孩子们接触传统文化有多重好处。

一．假设老师、父母对传统文化都毫无知觉，是不可能让孩子喜欢和钟爱中华传统文化的，更没办法说什么传承等方面，语了，但恰恰现在的状况就是如这样。

二．唯有当老师、家长做好自己，使自己可以建立一个促进孩子学习的大环境，唯有这样才可以对我们的孩子的成长与多接触到传统文化等学习内容是有很大帮的。

目前，全国范围内正开展“文化自信”活动的高潮阶段，我们要借此良机，让孩子们也加入到这个活动中来，进行传统文化学习与教育，促使其孩子们从小就有一个对传统文化的敬畏与信仰。

谢谢（问题回答）邀请！

道德是一个国家或民族向世界展示出的独有的精神气象。青少年是国家的未来，青年兴则国家兴，青年强则国家强 。青少年的道德水准将影响未来中国的蓬勃发展和进步。因为这个原因，习近平总书记在党的十九大报告中指出,要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”并把它作为一项非常重要的战略性、基础性任务，要求全党全社会“从娃娃抓起”。

青少年正处在思想道德形成的重点时期。毋庸讳言，在经济全球化、政治多极化、文化多元化的当今社会，思想观念的融合与激荡，既开拓了我们的视野，又非常大地丰富了中华传统文化的深入透彻内涵,提高了进取力量，同时也对青少年思想道德的塑造形成了严峻挑战。因为这个原因，党和国家把教育事业作为基础性工程，以德育为统领，从学校抓起。青少年要从小学习做人，扣好人生第一粒扣子，争当学习和实践社会主义核心价值观的小模范。

以敬老、爱国、勇敢、勤学、勤俭、谦恭、乐助、友谊、奋斗、聪慧为主题，资料性与故事性、知识性与趣味性、历史感与时代性相结合，图文并茂是对新时期各位青少年进行思想道德教育不可多得的优秀读物。这套丛书以达到中华民族伟大复兴中国梦为基本前提，以文化多元条件下提振民族文化自信为基本目标，立足中华优秀传统文化与道德规范，让社会主义核心价值观入脑入心，引导和重塑新时期青少年的人生观、世界观和价值观，继承和弘扬我们国内人民在几千年文化濡染中形成的传统美德，使社会主义核心价值观内化于心，外化于行，在全社会形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。

道德是最能反映和表达一个民族独特文化脉动的最深沉也最鲜明的符号。塑造青少年的道德理想、道德判断、道德自律，自然成为一个国家和民族的百年大计、国祚长久的伟大工程，从这个意义上来说，这套丛书的出版，可谓利在当代，功在千秋！

没什么好处。学点传统礼仪可以。其它的就别学了。

我们来看看以前的文化：

传统文化是因人在特定的经济基础上与环境长时间互动共处形成的浑然一体的和谐。因为这个原因，又称为地域文化。如海洋文化、草原文化……等。

传统文化反映在族群中是大家的各自不同的自然习惯。如：认识和了解习惯，生存习惯、生活习惯、风俗习惯、精神崇尚、语言习惯……等。

这部分文化是自然形成的。说得过份一点，你就算把原先的族群赶跑，换一批人来生存，又会形成原先的各自不同的习惯。

传统文化用不着刻意学。用句俗语说就是：什么林子长什么鸟。

传统文化之外的文化是人为的，由哲人智者倡导或统治者倡导。这方面的文化主要有社会伦理、教化民众、民众发展希望、生存能力的提升、站到人类前沿……等。

人为的文化有两个分支：发展文化和科技文化。

我们以前基本上没有发展文化。最先发现火药仅仅会放烟花，最先发现司南仅仅会看风水。科技文化基本上是零。

在社会伦理上，我们注重个体修养而不提倡群体管束：重道德而轻法制，重诚信而轻契约，习惯站在道德制高点上说一通依然不会完全正确的废话。总而言之就是“自我修行，为人处世”那点事。最后导致世俗的人际社会。

人为的文化，说白了就是：什么社会病，就开什么药方。

目前已经脱离小农经济，进入了工商业时代、地球村时代，还需要继续服之前的药方？

文化是用来更新的，不是用来怀旧的。新时代就该有新文化，才可以激励人才辈出去创造更辉煌的文明。

不可以说以前的人为文化就一无是处。因材施教就是一个绝好的倡导，可惜一直没有达到。

目前把以前的都文化都称为是传统文化，真是错到姥姥家了。

之前的文化有四个基本点（也称内核）：

上层建筑以皇权为中心，权大于法，圣旨至高无上是典型的人治社会制度。

经济基础以小农经济为主，大家只在乎自己的一亩三分地，眼光短视，夜郎自大。

意识形态以守旧为主，拒绝逻辑与方式论，拒绝创新。非皇帝曰，非子曰，都是异端邪说。鼓励合群而压抑突出。

人性基础是性本善。这是自我修身的人性基础。对个人：要求本分做人，修德积善，美其名为修齐治平。对群体：逼迫弱者让步，息事宁人，还说成是和为贵。人与人当中，有争议就只可以窝里斗。民众毫无公共意识。大家不顾社会公共规则而屈服于强权。

想不想学，看着办。

中国传统诗歌文化对现代青年学生有何积极影响及启发？

有关中华古典诗词的定位

过去，中国古典的、精髓的文化被当作封建糟粕抛弃了。今天我们终于认识到，在文化自信的引领下，中国人正积极探索自立于世界民族之林的文化样式，这也是其他国家没有的。我们终于在文化上开了“天眼”，终于找到了中华民族自己的文化本位。

我有什么不一样的看法是，古代诗词不可以叫旧诗、古诗，用新旧、古今的概念不科学，也不准确，可以叫中华古典诗词。中华古典诗词的出现、发展和传承，全面反映了中华民族的文化传统和意识形态，它是哲学是我们中华民族的灵魂。

中国古代有诸子百家的学说，但是，不够普及。在历史上，中华古典诗词曾经妇孺皆知，这是不容易的。从文化的的视角来讲，这是中华民族最为重要的、千年持续性的文化传统和意识形态。

《中国诗词大会》节目成功举行的因素

第一，中华古典诗词充分反映了中国人的文化传统。中华诗词针对建构当代中国社会的意识形态具有重要作用。马克思主义的意识形态是当代中国具有领导地位的意识形态，但需与中国传统文化结合起来。中国传统文化，最广泛地植根于亿万中国人的心底。这需充分认识中华古典诗词的文化高度，认识中华古典诗词针对继承、弘扬中华传统优秀文化的重要程度，不然，就没有办法理解，诗词大会比赛为什么会导致举国赞颂、举国认同、举国参加。

我是学文学的，我们北京大学中文系文学专业的考生在看了诗词大会节目以后，还自己在微信上玩起了飞花令。我们毕业几十年了，在专业上大多卓有成就。不少考生退休了，有的在美国，有的在中国，回过头来还玩飞花令，说明它是植根于我们心底的，说明中华古典诗词深深植根于人心。它是中国人的精神之所系是中华文化的命脉、血脉之所在。

第二，中华古典诗词充分反映了中国人的思维方式。诗词创作的思维方式与其他文艺创作如小说、散文、戏剧等思维方法明显不同，它需针对外在事物和精神内心的一种高度的、高层的、文化的提炼、锤炼、精炼，形成构思和句子。这些构思和句子是中国人思想的反映是中国人的思维方法的集中反映。

第三，中华古典诗词充分反映了中国人的审美方法。中国人在哲学来说天人合一，在审美来说情景合一，不少古典诗词反映了中国文学易知、易感的特点，运用了不少赋比兴的手法，容易理解。如要讲哲学的概念，不容易理解。

第四，中华古典诗词充分反映了中国人的情感方法。中华民族是一个比较感性的民族。一个国家在治理途中，假设不可以让人民找到一个情绪宣泄的方法，生活中累积了过多的情绪，就可以起到负面作用。日自己很冷静，不一样于中华民族的情感方法，中国人动不动就讲感情，就动情，就“泪奔”，那就是中国人的特点，中华古典诗词反映了中国人的情绪特点。从形式特点表现来说，诗词在传承过程当中，形成了很丰富的体裁，有四字句、五字句、七字句，还有词、曲等各自不同的各样的方法，反映了格律的严谨和内容自由的统一，雅俗共赏。

第五，中华古典诗词特别契合当代中国人的精神需求。诗词大会中既有《诗经》、唐诗、宋词等古典作品，也有现当代人的作品，如毛泽东、鲁迅的诗词。说明国人公认这些现当代作家可以进入中国传统历史上伟大作家、伟大诗人的行列。像毛泽东诗词，丝毫不感觉到比古人作品带来一定缺乏。

《中华诗词大会》节目成功的最为重要之处在什么地方？一部分当代中国人的心理是很空虚、空洞的是不充实的，缺乏坚定的文化信仰、哲学信仰等。既然如此那，用诗词的主要内容和方法补上来大家的心理，充实大家的灵魂，很契合当代人的需求特点。

今天社会上各行各业的人都可以来学诗词，都可以欣赏诗词，都可在诗词诵读之中找到自己生活的动力，找到自己未来的前途。有部分在艰难困苦中生活的普通百姓，可以在诗词当中找到慰藉，找到生活的期望，因素就在于此。

如何推广发扬中华诗词

通过古典诗词的逐步递次推动和普及，来提高整个中华民族的文化境界，我们需逐步递次推动三大制度建设。

第一个建议，实行国民诗教制度。诗教目前是自发的一种形式，应该把它提高到国民教育制度的高度。

诗教的制度内容，第一是编写诗教的有关考试教材读本。目前的语文考试教材当中选了很多诗词，但是，这些诗词的选编，并非从宏观的体系上来考虑的，缺乏内在逻辑。除了整版内容上要增多以外，要精选一部分诗词，让这些诗词在诗歌源流当中形成自己的内在传统，不一样的样式，不一样的阶段，反映不一样的风格。这可以从小学考试教材课程启动。

第二是开设针对的诗词欣赏创作课程。在大学中文系也好，在高中阶段也好，需开设高水平的古文和古典诗词的欣赏创作课程，但是，目前时常没有人会教、能教。记得当年在北京大学读书时，我写的一部分诗词，请袁行霈老师指点过，陈贻焮教授也针对评点过，才获取一点点的进步。未来可以在中文系开设高水平、专业性的诗词欣赏和写作课。这是一个国家民族文学的根，目前时常被小看、丢掉了。

第三是诗词要进入高中毕业考试。诗词进入高中毕业考试，不是增多学生负担，因为有了诗词，有了感性的主要内容，高中毕业考试可以把其他的主要内容排出去一部分。诗词进入高中毕业考试，主要是考核学员对诗词的欣赏和体会，不是考怎么做诗，不是当年的科举。现在是有这样的一种契机的。教育部确定要颁布一个新的写古典诗词的韵谱，这是教育部对古典传统文化认识的提升。这说明，教育事业要把发展改革的视角相对的程度地转向古典文化，这是一个很好的举措。

第二个建议，要建立国家诗词题咏制度。这是中华民族的一个传统，目前没有这个传统了。《红楼梦》里面有一个故事，贾政领着一帮清客，去题咏大观园的匾额，给景观命名。韩国目前不少建筑、学校教室题写了中国的诗文格言。中央电视台拍了五部《超级工程》的电视片，反映的是中国的世界一流工程，但是，在这些工程上，没有文化艺术符号。从文化的的视角来讲，这些工程意义不显著，因为它唯有民生的意义，没有提高精神文化的意义。

例如说三峡大坝，国家投入了5000亿元，坝高185米，长2300米。我从大坝底部一直走到坝顶，走到大坝对面山上，看见了很美的风景，很壮观的大坝，很长的坝体。但，这其中并没有一个文化符号表示这是中国的大坝，把它挪到美国去、挪到意大利去，照样可以。从文化上说，就是一堆水泥块。我认为反映三峡大坝之壮观最一定程度上、最核心是杜甫《咏怀古迹》之一中的两句诗，“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”，三峡总公司应该把这句诗刻到大坝上去。杜甫曾任唐朝的工部员外郎是搞工程的，世称杜工部。上千年之前，他给三峡大坝“预留”了诗词题咏。

今天解读，这14个字有很深的意义，“三峡楼台淹日月”是说三峡大坝可与日月齐辉，三峡大坝上可以建楼台景观，可惜没有。“五溪衣服共云山”，就是说湘、黔、川、渝的少数民族，穿着不一样的衣服，都聚居在同一片蓝天下，说的是民族团结。这个问题就把建筑工程赋予了家国情怀。

改革开放以来，建了多少房地产项目？全国至少也有几十万个，但没有哪些有对应的题咏。题咏既可以是古代的，也可是现代的。中国有不少世界一流的工程，贵州的都格北盘江大桥是世界第一高桥，高565米，基本上等同于200层楼高，高过全部的电视塔。桥上风大车多，我走过去腰都不敢直。跟着过去在云南方向是世界第二高桥，564米，两个高桥连在一起，很壮观。贵州还有一个500米直径的射电天文望远镜，也是世界最大的，我也去过了。全球最大的电子天文望远镜，可题上毛泽东诗词，“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。这是个宏大的境界，要让科学和文化相得盖彰。要建立文化自信，就是要把文化符号展示出去。诗人、学者以后就要到中华大地到处去题诗，把中华的诗词加以传承、显示、展示，让各国游客去参观时，感到震惊：中国人不仅会建工程，还会文化建设，还会创造出新的抽象的文化符号。大型的公共建筑、重要工程、公共机构都应有这样的命名题咏的制度，这一定要上升为国家制度，可叫作国家公共机构建筑诗词题咏制度。

第三个建议，中华诗词要积极发挥专业机构的详细指导作用，形成诗词社会学习制度。引导诗词专业知识普及，形成一部分定点的联系点，开展讲座、评奖等活动。人民群众学习诗词的积极性很强，中华诗词学会的专家、大学教师、研究专家等，要把自己的诗词专业知识运用到社会上去，为普及诗教、普及文化作出新的奉献，这也应成为一种制度。

政策建议时常涉及经费投入，这几点建议都不用针对的经费，不要国家拨专款，但照样可以达到很好的效果。期望这些制度可以达到，中华诗词各级学会，诗人、专家、学者们完全就能够更好地服务社会经济和教育文化发展。

如何提升自己的文化？

这里说的的提高自己文化，我们每一个人的涵养都是经过长时间的培养而形成的，文化这个东西，靠一时的恶补是很难让你感到带来一定长进的，故此，楼主假设想要改善自己的气质和内涵，既然如此那，就要做好长时间奋斗的准备！

多读书，至于什么书可以看，什么书应该看，什么书不应该看，楼主心里要有数，像时尚、娱乐、体育等书这是可以看的书；像具有历史感、人文思想的书这是应该看得；玄幻、魔幻、科技等题材的小说这是不应该看的（当然这不是说这些书对你没有很大帮助，但是，相比较应该看得书，还是不看很好）。

多看新闻，这样你才会拥有和朋友谈话的底气。

学会做笔记，看书时碰见值得思考，及时的记下来，免得你记性差；多思考，有一部分书不是你看完就OK的，需楼主去思考自己的人生，总结自己的生活！

不少汉字和词语不认识的尴尬，麻烦楼主去买本词典、辞海，当然了网络在线的正规解释也行，将不认识的或不懂的积极地运用到自己的生活中去！

文化，第一从字面理解。文，就是文字，文章。现今拓展了，涵盖诗歌，词赋，曲词等。总而言之是与文字书籍相关的知识。化，就是化解，溶解。把文字内容化解或者溶解成个人认识和了解。叫做文化。一个人是否有文化，观察他与人沟通时所用言词是不是贴切，成语典故是不是合适，这只是初级判断。深层次判断是观察他为人处事是不是通达，接人待物是不是得体。总来说之，判断一个人是否有文化是从言词和处事两方面来考量的，缺一不可。

如何提升自己的文化呢？都清楚学习。但很少有人清楚学和习是两个概念。学是向书籍接受前人理论知识，而习是把学到的知识用于实质上中。学而不习，学而不会用，不如不学。古语说＂百无一用是书生＂指的就是这样的人。

在现实生活中学习一部分生存技能，虽然没有书籍，可向师傅请教，模仿一部分动作，这是学。并反复操作，这是习。一来形成习惯，二来体会要领。久而久之，便温故而知新了。上面是一个人是否有文化，怎样提升自已的文化。一个人假设没有文化该怎样和别人沟通呢？

一个没有文化的人，身上时常具备以下哪些特点：1直白，与人沟通时不会考虑情面；2记忆力超强，不少言词典故，听过一遍就可以永生不忘；3很强的观察力，会注意身边人和事的变化。综合以上三点，没有文化的人一样可以和他人沟通，只要注意控制人类本能情绪，也可讨人喜欢。

熹阳文化档案录

唯有终生学习才可以从心里提高自己的文化，终生学习也是人生文化加油站！古人云：书山有路，学海无涯；去此山海当中，若能得一二学同者，“探奇俯胜，窥天捞月，快意何哉？”故而学习为人生之最美的姿态！

如君所视，林无静树 川无停流。当此，时代步伐之新常态下，学习奋斗期之烦扰纷至沓来，或人际扰攘，或市井喧腾，令我辈很难安心向学之余；更有甚者，华服耀目清高；家有矿藏而不了解谦顺；岂不了解每每苦觅尽是肤浅低俗之视，追营逐蝇，贪恋狗苟；播弄是非，以逞之快；浅陋今人之谆谆业绩，构诬古人之圣贤文章；几至不可一世而无成，一事不可为之虚论者，可谓不了解学问之浩海渊深，更不晓世间文明传承之正途。如斯之类，一如孔圣之慨："文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也。……"岂不哀哉！故而精进学习技艺是提高文化的常态。

书有颜如玉，书有黄金屋。当世之夫子、先生或曰，"得天下英才而教育之。"；诚哉，斯言！为弟子者，须日新事实上日进其功，才能够辉泽学识，带来一定突破，上不辱师门，下不负青衿。观若孔门颜回者，一远出师门，便自修德业，倘能于千万人中带来一定功绩；于千沟万壑中带来一定建树；于千难万险中带来一定取胜；可谓不负春光，不负厚望也。培养终生学习观，才可以提高文化修养。

孔门众弟子中，或默寓于学术，或动情于游说，或行走于乡野，或涉足于体制，此乃可谓皆能流水花开季，触处即逢春，万马奔腾齐贺岁，强国兴盛梦即成。当此途中，苟能不负初入学之心念，时时温故焉，日省焉，则必能有勾勒精神源动力之美卷！学习乃个人文化提高和汲取的源头。

《师说》退之曰："巫医乐师百工之人，不耻相师。"；古之隐者，外师天地造化，中法意匠心源；今之好学后生，更当取法于之线上线下时修。昔日青灯伴黄卷，手不释挥；今已转圜升级。诚能开阔眼目，拿来即学，含英咀华，细大不捐！众人若明乎此，文化程度则必带来一定悟，处此奋斗之最美的姿态，绝不可带来一定松懈，甚至懒惰，带来一定迷惘也！故而持续性学习，不耻下问才是文化的基本表现形式。

文化的内涵太广了

向书本学习，书本是前人累积经验

向他人学习，学人所长

向实践学习，实践出真知

这个问题看似简单实际上蛮难回答的。正如有人说某某有知识没文化，故此，提升文化内涵，真的不是你读过多少书就可以达到的，当然读书是一种重要途径，不读书自然是没办法提升文化内涵的。我只可以说能达到的途径:学思悟结合，知行合一可能才可以达到。

第一，回答一下提升文化修养的重要性。

前几天朋友圈扫盲办重要公告:今年国庆七十周免大阅兵了，各位考生一定得多读点书，多积攒点文化，看到阅兵时多用点"震撼、壮观、威武、雄壮、排山倒海、气势磅礴、摧枯拉朽、恢宏浩大、鼓舞士气....”等诸如这种类型形容词，避免看到壮观场景时仅仅会说:卧槽、牛逼……

个人文化修养表现的是一种习惯，这需的是长时间的改变，并非靠几天内读了几本书完全就能够迅速提高。

因为习惯是扎根的东西，扎根越深，越难拔出。

1.培养自己良好的阅读习惯，读书好、好读书、读好书。腹有诗书气自华。读书千古以来就是一件没有什么好反驳的的学习王道，肚子里没点墨水，怎好意思说自己是个文化人。

2.培养一定的审美能力是很重要的。美术、音乐、话剧、电影、花艺、摄影、手作…不一样种艺术形式带来不一样感受的视觉盛宴，看个人喜欢，但请注重花心思花时间去培养这份爱好，以提升审美能力和文化修养。

3.热爱生活。

要回答这个问题，我们肯定要把目光集中在什么是文化这样的基本概念上。《论语》当中有这样一句话，叫，文过质则史，质过文则野，文质彬彬，然后君子。就是说一个人才，他天生下来有自己实质，性格和个人特点，例如说一个人天生思维敏捷，头脑很的快，但是，这样的人时常性格比较急躁，故此，后天的学习培养当中，应该通过文化的培养，将他的性格慢慢磨练的更沉稳，最后，一个性格沉稳有头脑，聪明的人是一个社会需的真正的人才，即文质彬彬的人才。故此，文化的“文”的意思，就是后天教育通过先哲总结出来的经验，形成的人类知识点内容与框架体系，例如说如何与人打交道？为什么谦卑的人可以得到更多人的认可？为什么龟兔赛跑的最后结果是乌龟战胜了兔子？这些都是“文”这个字儿上代表的一种规律，即人类总结出来的，可以让一个人在社会上取得成功的社会规律。化，我们清楚，每个人都学过化学，转化，就是一种将我们原有的东西变成另外一种物质或者说行为的一种过程。故此，文化就是将系统的人类总结出来的经验规律，转化成我们平日间的行动的这么一种过程。它反映在我们每天的行住坐卧当中，故此，想提高自己的文化，依然是要系统的完善我们的知识结构，通过阅读先人留下来的各自不同的经典的著作，完善我们的思维，完善知识结构，然后我们需做的就是将这些人类精华的思维模式和知识结构，应用到我们的生活当中，变成我们行为的一些。故此，在这样潜移默化的过程当中，我们的文化素养自然就得到了提升。

阅读经典是一种很低成本，高效的完善自我的方法。但是，因为经典内容相对枯燥，故此，超级难可以持续的阅读经典著作。我们欢迎更多的朋友可以和我们一起每天阅读经典，相互鼓励，通过完善自己的知识结构，为自己的成功累积能量。

阅读经典。独立思考，理财理人生！

文化是一个很很难准确解释的词。从字面来看，就是文和化：文是表象，大约其可以理解为文章、书、歌曲、服饰等，进一步为读书、唱歌、穿衣等；化是内核，化不仅是一个过程，也是一个结果是外在的文变为内在的精神的过程和结果。文是形而下，化是形而上。文化合为一词，就是通过修养，例如读书学习获取知识，提升认识和了解水平，以此使自己成为一个合乎人类道德标准，同时又能以自己所学技艺服务他人和社会的人。这样才算是一个有文化的人吧。

多读书，多看报，少吃零食，多睡觉！

文化是一种综合能力。不是说堵了不少书或者年龄大就一定很有文化。

一辈子没识过字的老农民可能很有文化，他从人生的各自不同的经历中取得智慧，很有文化。

故此要从实践中获取文化的力量，从知识中总结文化的力量。

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